卷十七
真詰卷之十七，
真誥卷之十七，
定七
金闕右卿司命蓬萊都水監梁國師貞白。真華陽隱陶弘景造
握真輔第一
蕭寂蓽門，研神保形，和魂夷𪸓，守養神關者，豈可以與夫坐華屋，擊鍾鼓，饗五鼎，艶綺紈者同曰：而論之哉？大羅之與籠樊，俱一物耳，是以古之髙人，皆去彼而取此矣。老氏寧悶悶，不察察，而況我之鄙夫。未知此一篇是何書中語，既有道之辭，故聊以抄出，是兩手書耳。
玄玄即排起注之曰：故玄玄以八風為橐籥，天地為隄防，四海為甕罌，九州為稗糠。積之以萬殊，蒸之以隂陽。其陶鑄也，充隆吹累，剛柔清濁，象類不同，呼吸含吐。恭柏榮注之曰：九絶獸，神禽也。罔起此在乎群麗擥搰乎激竒之際，終年不足以極其變，萬殊不足以適定七其内，曰：月不足以曜其目，八澤不足以遊其足。青雲為𤰞，九垓為淺；八紘為小，四極為近。以此變動無常，恒入芥子之内。玉晨之玉寳，太微之威神矣。玄玄即排起調，彈恭、柏榮，並是神虎隠文揮神詩中句，如今再注之，乃取楊雄玄為論中語，更小増損易奪之，故當是理符義㑹，可得然也。
夫心與治遊乎太和，唯唐、虞能充其任矣。神與化蕩乎無境，唯伏、羲能承其統。故二十五絃之具，非牙、曠不能以為神，弓矢質的之具，非羿、逄蒙不能以為妙耶。此一篇亦是玄為論中語，不知此復以何所明喻耳，猶如引抱朴外篇愽喻中語也。凢有異處，皆以朱書為别，如此也。
若夫竒神儵詭，恢譎無方，隂陽之所煥育，川澤之所函藏。則羲和浴日於甘淵，烏飛司景於扶桒，江娥登湄而解珮，二女禦風於瀟湘。潜蛟龍戰於玄泉，蕃丘䘮馬於淮陽，靈洲海運於南極，東山遥集於帝郷。驊騮抗轡於巨龜，江使感夢於宋王。是以洞庭雖廣濟之不容刀，盧龍雖峻越之不崇朝。崏山懸嶺，絶闊千仞，束馬綿竹，則安樂歸𣈆；遼海泱瀁，横帶天渠，公孫不競，則其亡忽諸。若夫飛壷白馬，即墨天山，三江之浸，九河之源，尚曷足語哉！定七吾子飛軒結駟，駕眄林薄，徒聞山河之寳，魏國所以未究。夫呉起一言，而武侯心怍也。此二條是𢈔闡楊都賦中語也，凢四條並異手書之小度青紙乃古而拙，此既與真書相連，故並存録相隨載之也。楊君
秦始皇作長安渭水橫橋，廣六丈，南北三百八十歩，六十八間。漢時，橋北置都水令丞，領徒千五百人，署屬京兆。董卓壊之，魏武帝更作，廣三丈，今橋是也。夫鍾，瑞物也。當金氏之世，有六鍾，将必見乎？𣈆朝五霸諸侯，厥徳過之，故六鍾嘉瑞耳，非復耳事誤子孫也。預告寧無悒噪乎？此注下四十八字，黄民手所妄，益是。載義羲十二年，霍山崩，出六鍾，故欲附㑹宋祖，輙立此辭，而不
知事類大乖，追可忿笑。
秦為阿房殿，在長安西南二十里。殿東西千歩，南北三百歩，上坐萬人，庭中可受十萬人。二世為趙髙所殺於冝春宫。宫在城南三里，二世葬其傍。司馬相如所云墓蕪穢而不修。
者是也。
秦歛天下兵器，鑄以為銅人十二，置此十四字共一行，行前魚斕，餘十在，今足令成字如此。之諸宫。漢時皆在長安，董卓壞以為錢，餘二人徙在青門裏東宫前。魏明帝欲徙詣洛，載至覇城，重不能致。今在覇城大道南，胷前有銘曰：皇帝二十六年，初兼天下，諸侯以為郡縣，正法律，均度量，大人來見臨洮，身長五丈，足迹六尺，秦丞相蒙恬、李斯所書也。丨缺，失秦字。廟中鍾簴四枚，皆在漢髙祖廟中。魏明帝徙二枚詣洛，故尚方南銅駞巷中是也。
漢昭帝平陵、宣帝杜陵二銅鍾在長安。夏侯征西欲徙詣洛，重不能致之，在青門裏道南。其西者是平陵鍾，東者，杜陵鍾也。此後少始皇陵一事。鴻門，在始皇陵北十餘里，漢書云：張良解厄於鴻門者也。
秦王應是楚王作秦王，誤耳。項籍，以沛公為漢王，都漢中，而分關中為三秦。章邯為雍王，都大丘，今槐里是也。司馬欣為塞王，都櫟陽，今萬年縣是也。董翳為翟王，都髙奴。髙奴縣在咸陽西北，今雀
髙祖自漢中北出襲，三面皆平之。漢書云：乗
釁而運，席卷三秦者也。此三縣，今皆有都邑，
故處也。此後少十五六條事，當是零失也。
杜陵，宣帝陵也。宣帝少依許氏，在杜縣，葬於。
南原立廟於曲池之北，號曰樂遊廟，因菀為名也。徙關東名族四十五姓，以陪杜陵。司馬相如吊二世云：臨曲江之愷洲，謂曲池也。此一條増損語小異，不解那得始此。
右此前十條，並楊君所寫録潘安仁闡中記語也。用白牋紙，行書，極好，當是聊尓抄其中事。
東方有赤氣之内，有詠言曰：小鮮未烹鼎，言我巖下悲。此是東華宫中歌詩之辭。
整控啓素郷，河靈巳前驅。此雨句是揮神詩中之辭。
風伯不揺條，神虎所挾扶。十一月二十四，曰：儵忽之間，聞洞房中云在丹幞帳中，有挐聲，讀書如此。此是存洞房三真事，并前條並楊所自記所感聞之事也。
得書，知洗心謝過，甚叙虚心。相行復來。張生頓首
覺，題云：許君
近知來，有北行事，恨不面，今致黄長命縷一枚。後復果不。張生頓首
覺，題云：楊君
夢見一人，似女子，着鳥毛衣，賫此二短折封。
書來發讀，覺見憶昔有此語，而猶多有所忘。又夢後燒香，當進前室。此並記夢見張天師書，信云張生者，即應是諱。今䟽示長史，故不欲顯之。又見系師注，老子内解皆稱臣生稽首，恐此亦可是系師書耳。
興寧三年四月二十七，曰：楊君夢見一人，著朱衣，籠冠，手持二版，懷中又有二版，召許玉斧出。版皆青為字云：召作侍中須吏。玉斧出。楊仍指：此是許郎。玉斧自說：我應十三年，今便見召，未解儀體。向人答：若尔，可作剌玉斧作屬道，未解儀典，方習厲之。言須十三年。向玉斧揖而去。此掾書半紙，是口受冩楊君所夢，故猶内楊事中、侍中之位，所謂侍帝晨者也。版青為字，即青籙白簡也。
四月二十九，日夜半時，夢與許玉斧俱座，不知是何處也。良乆，見南嶽夫人與紫陽真人周君俱來，坐一床，因見玉斧與真人周君語曰：昔聞先生有守一法，願乞以見授。周君曰：寡人先師蘇君，徃曽見向，言曰：以真問仙，不亦迂乎？僕請舉此言以相與矣。玉斧曰：情淺區區，貪慕道徳，故欲乞守一法尓。言未絶，周君又言曰：昔所不以道相受者，直以呉傖之交，而有限隔耳。周是汝隂人，漢太尉勃七世孫，故云傖人也。君乃真人也，冝已大有所禀，将用守一何為耶？言訖，豁然而覺，竟不知在何處。此夢甚分明，故記之。
四月九曰：戊寅夜，鼓四，夢北行，登髙山，迷淪不寤。至明日，曰：出四五文乃覺。覺憶登山半曰：許，至頂上，大有宫室數千間，鬱鬱不可名山，四面皆有大水，而不知是何處。某因仰天。
天中見一白龍，身長數十文，東向飛行空中，光彩耀天。因又見東面有白衣好女子，亦於空中行，西向就白龍，徑入龍口中，須臾復出，三入三出乃止。又還某右邊向某，而又覺某左邊有一老翁，著繡衣，裳，芙蓉冠，柱赤九節杖而立，俱視其白龍。某問：公：何等女子，徑入龍口。耶？公對曰：此太素玉女蕭子夫取龍炁。
以錬形也。此人似方相𨽾為官也。
某又問：翁：何人來登此宇？公答曰：我蓬萊仙公洛廣休。此蓬萊山，吾治此上府君，故來，乃得相見我耳。某又問公曰：此龍可乗否？公答曰：此龍當以待真人張誘世、石慶安、許玉斧、丁瑋寧也。某又問：一龍而四人共乗耶？公曰：此侍晨帝官龍也。譬如世軺車朱鳥，更一曰：乗以上直也。須臾間，公呼此四賢。未來之間，某與公及此女以𢾾席，共坐山上，俱北向望海水及白龍，并有設酒食。酒中如石榴子，合食之柈，亦如世閒桄梓中鮭也。覺乆乆許，四人並東來，共乗一新犢車，青牛青油重車上來到，並揖此公及某並共語。語畢，公見語曰：向所道四人，此則是也。
覺張誘世年可五十，石慶安甚童蒙，年可十三四許。玉斧年如今曰：所見。丁瑋寧年可三十四五許，並著好單衣，垂幘履版。惟慶安著空頂幘。公又曰：玉斧府君師友也。某曰：不然。公又曰：張誘世，常山人，公弟子也；石慶安，汲郡人，鉤翼夫人弟子也。才均徳敵，並人士也。公因語四人言：君並可各作一篇詩，以見府君。老子亦願聞文筆之美言也。於是公各付一青紙及筆各一，以與四人。四人即取曰：但恐倉卒耳。於是石慶安先作詩，其文曰：
靈山造太霞，竪巖絶霄峯。紫煙散神州，乗飊駕白龍。相携四賔人，東朝桒林公。廣休年雖前所，炁何蒙蒙。寔未下路，讓惟年以相崇。
次。張誘世作詩，其文曰：
北遊太漠外，來登蓬萊闕。紫雲遘靈宫，香煙何鬱鬱。美哉樂廣休。乆在論道位，羅併真人。坐齊觀白龍、邁、離、式四人，用何時共解帶，有懷披襟友，欣欣髙晨㑹
次，許玉斧作詩，其文曰：
遊觀竒山峙，漱濯滄流清。遙觀蓬萊間，巘巘衝霄冥。紫芝被絳巖。四階植琳譎，紛紛靈華。
散，晃晃煥神庭。從容七覺外，任我攝天生。自足方寸𠂻，何用白龍榮。
丁瑋寧作詩，其文曰：
玄山構滄浪，金房映靈軒。洛公挺竒尚，從容有無間。形沉北寒宇，三神棲九天。同寮相率。
徃推我髙勝，年弱冠，石慶安未肯崇尊賢，嘲𥬇蓬菜。公呼此廣休前明公将何以却此少年翰？
四人作詩畢，並以呈公。公讀畢而笑曰：此詩各表其才性也。石生有逸才而輕邁，張生體和而難解，許生廣慎而多疑，丁生率隱而發遲。夫輕邁則真炁薄，難解則道不悟，多疑則思無神，發遲則得靈稽，所謂殊途者也。若能各返其迷，悟其所悟，不當速也。府君弟子所謂管輅，請論有疑，疑則無神者矣。
言詩畢，各起兵共下山。下山之頃，又見此女子乗白龍而北去。某與諸人歩行南下，至山下，而各各别去。公曰：復二十年，當共㑹於七業宫，遊此地也。於是豁然乃悟，汗流終曰：不能飲食。初下半山，見許主簿來上，相逢於夾石之間。公語主簿曰：汝何來遲？吾為汝置四升酒在山上坐處，可徃飲之，而還迾我。主簿即去，上山，須臾，見還，行甚疾，未至山下，相及公曰：美酒不？答云：猶恨酸。公曰：此太平家酒，治人腸也。彦曰：欲得長生，飲太平，何酸之有耶？故是野家兒也。守一慎勿失，後當用汝輔翼君。於是共至山下，各别。某末将主簿及玉斧東去。公還上山。其三人西去五十步，公又遣一信見，告云：許牙累府君。某答云：在意。
到十曰：夜，某先具䟽此夢，上白諸真道：得此異夢，分明如不眠，不審是何等，願告之意。唯紫微夫人見答云尔。真𪸓内感，靈求萬方，神表八玄，形與魂翔。此實著至之象，事顯幽冥，非虚構也。如洛公語也，可宻示斧子等，勿廣宣露靈中㫖也，非小事哉！深慎！衆真並笑清。靈曰：以冥通冥也，心感洞照，南嶽君之力也。又此一夢事後東間寫得，既不自見本，不知誰書。所稱某處是楊君，又當書此以呈長史，故云某耳。又此四月㦯即是乙丑年，亦可是寅年耳。
十月二十三曰：夜，夢在一大山上，有人見告，此是蒙山大洞室中也。室四面坐，相向，皆柏床、龍鬚席，四壁多文字，而不可了。許長史着葛淺單衣，白祫坐，東面西向。復有三人，皆錦衣，平上幘。其一人自稱曰：我趙叔臺父，昔見汝於吳下矣。定録告云：昔趙叔臺、王世卿亦言篤學，竟不知人。意為北明公府所引，則是似此人之子，而不知是何時人耳。吾坐北面南向。許長史伏坐上，因引筆作書，乃沉吟思惟良乆，書畢，即見示曰：此書可通否耶？書曰：曰：月之道䖍晟再拜。今奉佳畫酒盃盤一具於南方，來年六月，可以入郭。遣送之事，好而又好，水火之期，求我於大木之曰：矣。晟，猶是成音，漢時亦有人名此。
有學之而不得者，未有不學而得之者也。信哉斯言！右長史冩青紙上，因以見示。意中云作此書，欲以刻名也。
登難之曰：郭是何義？長史答曰：是洞中似郭，非家墓之郭也。又難曰：何以為虔？又答曰：虔者，敬之始，下有文字，敬之文耳。又難曰：何以為晟？答曰：晟者，曰：下成侍曰：成而月得耳。三錦衣人同讃曰：幸哉！幸哉！學不可欺，徃來至道之時。此一條楊自記所夢事，不知是何年，云六月入郭，未測斯斯徵也。此上半行被剪除，正應是稱姓名耳。
許先生前，潜景逸世，隱光九霄，冥神洞觀，頥光靈府，幸甚！幸甚！平昔周旋，纒綿盟誓，超羣先覺，獨造方外，先生年乃大，楊君三十嵗。先生初入東山時，楊始年十六，絶逺時年十九。如此明楊小便好道也。
自隔暉塵，行已。今曰：東眄雲漢，涕先言隕。伏想玄宫融和，所莅休冝，時乗八風，平蕩滓翳，六天攝威，消滅魔氣，願使真正之信，流行三元，玄無之感，變無窮矣。君前臨發，頻煩想夢所見，贈惠手跡為信。既感冥通，銘得之後。儵忽未頃，如覺千載。適能得之，竒而難解。所謂定七𢕄乎妙哉！𢕄乎妙哉！近即䟽記所夢，宻呈。此先生被試後，楊君因書與之也。一書麻紙極好，此是寫本，所以得存耳。
羲頓首頓首。隂寒，奉告，承尊體安和，以慰未得覲傾企，謹白不具。楊羲頓首頓首。
羲白：公第三女昨來委瘵，旦來小可，猶未出外解。群情反側，動靜馳白。
頃疫癘可畏，而猶未歇，益以深憂。
給事許府君侯。此六字折紙背題。
羲白：二吏事，近即因謝主簿屬鄭西曹，鄭西曹亦以即處聽，但事未盡過耳。事過，便列上。
也，自已以為意。此段陳冑、王戎之徒，實破的也。謹曰。此書失上紙。
羲頓首頓首，奉告，承尊體安和，以慰劉家。昨夜去，使人惻惻，似中後定也。羲明曰：早與主簿至墓上省之也。晚或復覲。楊。羲頓首頓首。先昨亦得車問，想當界審，且以惋怛之。自非研玄寳精，有凌霜之幹者，亦自然之常也。長史許府君侯。此六宇題折紙背上也。
羲白。奉賜絹，使，以充老母夏衣，誠感西伯養老之惠。然羲受遇過泰，榮流分外，徒銜戢㤙眷，無以仰酬。至於絹帛之錫，非復所當，小小供養，猶足以自供耳。謹付還，願深見亮。羲白。義白。此間故為清淨，既無塵埃，且小掾住處亦佳，但羲尋還，不得久共同耳。尋更白。羲白。此二條共紙書，又似失上紙。
羲頓首頓首。宿昔更冷。奉告承尊體安和，以慰此覲返命不具。楊羲頓首頓首。
羲白。得主簿書，云野中異事。郄書别答奉覲。乙二謹白。此背無題，恐失下紙。
義頓首頓首。旦白。反不散風燥。奉告承安和行。奉勤白書不具。楊義頓首頓首。
義白。雲芝法不得付此信徃。羲别當自齊。謹白長史許府君侯。侍者白：此九字題折紙背。尋楊與長史書，上紙重頓首，下紙及單踠，並名白，又自稱名云尊體，於儀式不正可解。既非接𨽾意，又乖師資法，正當是作貴賤推敬，長少謙揖意尔。侍者之號，即其事也。都不見長史與楊書。既是經師，亦不應致輕。此並應時制冝，不可必以為唯。
羲頓首頓首。吉曰：攸慶未覲延情。奉告，承尊體安和，以慰。羲燒香始訖，正爾當暫還家，靜中晚乃親展。謹白不具。楊義頓首頓首。
羲白。野中未復近問，然華新婦巳當佳也，惟猶懸心奉覲。乙二。羲白。承今曰：護稻，昨巳遣陳伋經紀食飲，守視之。謹白
長史許府君侯。此六字題折紙背，應在山廨中。答書十月五曰也。
羲白。符書訖，有答教事，脫忘送。適欲遣承㑹，得告，令封付，别當抄寫正本以呈也。不審竟得服制虫丸未？若脫未就事者，當以入年為始耶？羲前所得分者，即服曰曰：為常，不正聞有他異，唯覺初時作六七，曰：聞頭腦中熱，腹中校沸耳。其餘無他想，或漸有理。謹白。
羲白。主薄孝廉在此奉集，惟小慰釋。小掾獨處彼方，甚當悒悒。羲比曰，追懷眷想不可言。上下頃粗可承行垂念。謹白。
義白。昨及今，比有答教事甚忽忽，始小闋爾。頃在東山所得手筆，及所聞本末，徃當以呈。比展乃宣。羲白。
羲白：奉告，具諸一二動靜。每垂誨示，勞損反側。羲白。
羲白。五色紙故在小郎處，不令失也。謹白。
羲白：明曰：當東山主簿云當同行。復有解厨事，小郎又無馬。羲即曰：答公教，明日當先思。
共相併載，致理耳。不審尊馬可得送以來否？此間草易於都下，彼幸不用，方欲周旋三秀數曰：事也。謹白。右此前五書，並是在縣答長史書，或是單䟽，或失上紙也。羲白許東興昨中後見顧，主人猶小設，亦不覺久垂當去。張泓續至，其時曰：猶可也。奉告云，扶關入門，甚為異事。由羲不能節適酒食，量冝遣賔，伏用悚息，願復察恕。謹白。此事在都答書，長史當在護軍府中時。
羲白。承撰集得五十許人，又作叙，真當可視，乃益味玄之徒，有以獎勸，伏以慨然。義聞似當多此比類。暮當倒笈，尋料得者遣送。謹白。已具紙筆，須成，當自手寫一通也。願以寫白石耳，願勿以見人。此當是煑石方，或是五公腴法。楊書。自此後並是掾去世後事，不知誰領録得存，當是黄民就其伯間得也。
羲白。漢書載季主事，不乃委曲。嵇公撰。髙士。
傳如為清約，輙冩嵇所撰季主事狀讃如别。謹呈。洞房先進經巳寫當奉，可令王曠來取。一作己白，恐忘之。謹又白。今所有紅牋紙書者，即是此也。
羲白。承昨雨，不得詣公，想明必得委曲耳。明晴，暫覲乃宣。義白。此三書似失上紙，並是在都時答。
羲頓首頓首。晴猶冷。奉告，承尊體安和，以慰。比復親展反命不備。楊羲頓首頓首長史許府君侯侍者白：此九字題折紙背。
義白。季主學業幽玄，且道跡至勝，乃當在卷
之上首耶？東卿君大歎季主之為人，又羡委。
羽之髙沖矣。承撰集粗畢，極當可視。未覩華翰，預巳欣歎，奉覲一二，謹白。所書東卿論季主事，本别書青紙，與此不相隨，今在第四篇中。所撰，要當令得七十二人，不審已得㡬人，若人少者，亦當思啓冥中，求其類例也。然造一段作，且當徐徐，未可便出也。
亦欲自繕寫一通呈明公。明公常所存棲，乃希心於此者也。羲白羲白。孔安國撰。孔子弟子亦七十二人，劉向撰，列仙亦七十二人。皇甫士安撰，髙士宗亦七十二人，陳長文撰，耆舊亦七十二人。此陳留者舊也。此一書首尾具而不見題，當是函封也。
羲白：别紙事覺憶有此，乃至佳，可上著傳中也。輙待保降，當咨呈。求姓字，亦又當見東𡖖。此月内都當令成畢也。動靜以白此又失上紙書語，是初送神仙傳答也。保降者，須保命君來也。又注：此并書並似在縣下時，非京都也。
仙傳猶未得治益，要當代東卿至，乃委曲耳。定七十四。昨日更委曲再三讀之，故為名作，益以慨然。符待晴當畫之。别白。
義白傳未得書上王生。所以尔者，欲以見東卿。東卿近來倉卒不得啓此，須後至乃呈。尊處已别有一本，不審可留此處本否？羲又欲。
更有所上，所上者畢，乃頓以奉還也。謹白。長史此仙傳遂不顯，世不解那得如此？恐楊以呈司命，不許真事宣行，因隱絶之也。
不審方隅，山中幽人為已設坐於易遷户中，未聊白方隅幽人，即謂掾也，令設虚坐於其母户中耳。
信。還須牛，明曰：食竟遣送。右此書失上紙，亦應是函封在縣下。
時。義頓首，奉反告，承服散三旦，宣通心中，此是得力，深慰馳情。願善將和，無復感動。羲頃公私勿勿，是故替覲。小闋奉辰。楊義頓首頓首。承二紀有患，懸情。近得師子書，都不道病，此必輕微耳。小睛遣信參之。謹白。
承石生徃，可念，羲乃識之。頃者甚多暴卒。亦無題，此似都下書。
羲頓首頓首奉告。見所䟽夢，并上章本末，尋省反覆。夢既是注，章亦苦到，甚以慨然。想此定七魍魎尋散滅耳。比行奉覲。楊義頓首頓首。
别䟽願不以示人。諸所屈曲，奉覲一二。
尊所䟽夢，當可解尔。然大要是注氣之作也。羲白。
羲近連亦夢小掾有所道小云云，大都無他耳。亦欲不復信夢悟，故不上白耳。尊疥患未和，多，當是注炁小動，所以爾耳。上章根具，亦當足滅之。謹白。
羲白。昔得小掾細白布青紙香珠之屬，然此逼左道虚妄之說，是故不復稍說耳。自當以此物期之甲申也。諸所曲屈，筆不能盡。謹白。自掾去後，楊多有諸感通事。長史既恒念憶，故楊每及之也。世中多不愜信𢕄顯，所以，不欲備說。爾來巳經太元九年、元嘉二十一年兩甲申矣。不知此所期，謂在何時，謂丁亥數周之甲申乎？
義頓首頓首，奉告。承尊體不和，餘𤵜連動，懸情灼灼，想當偶尔行損。承欲章書自陳，亦足以斷注鬼之害也。夢悟亦不可專信，惟當以心鎮之耳。尋復平承。楊羲頓首頓首。
承紀謁者還，欣之。尊已相見，問其委曲邪？謹白。自小掾去世後，略無月不作十數夢見之，又於睡卧之際，亦形見委曲也。所言所行，如平存爾。然不信既著，逺近所嗤，不敢復言之也。
見告，今具道夢，聊復以白，願不怪忤。若尊意為此為罔罔者，願見還，當即以付火。此書無題，亦是。函封，掾恒面來共記，託以睡夢耳。于時諸遊貴或聞楊降神，信者多所請問，不信者則興諦毁，故有此言以厲之。
真誥卷之十七
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
