卷十八

真誥卷之十八

定

金闕。鄉命蓬萊都水監梁國師貞七具陽陽居陶弘名造。

握真輔第二：

三月十九曰，夜夢小掾來，在此靜中坐，良乆，自說小茅山三㑹水處，極可看戯。向從四平山中來，路上見叔父持火炬滿手，欲以作變。先生可向阿郎道，如此鬼火，使人口噤不得語，此物乃化為風。先生知之不？小掾又曰：方山大有侯叔草異佳，葉乃大，昨乃大取，近乃失去布。複试欲就先生乞此衣。掾兩庶生叔，並早亡，不知。此當是誰者？方山、印四平山所謂遊處方源，常與龍伯髙等為旅也。既採南燭，又乞複栻，則在洞中者猶頒衣食，故云杜廣平亦伐薪貿粮，而況今洞止之士乎？斯真豈復不知斷糓，特是不應為之耳。

小掾又曰：今塟處不吉，斷墓脉，多所云云。右十九曰夕所夢，此則前書所六以白者，如此，則掾亦還蘷舊墓，雖曰虚塚，猶須吉地。右與長史書。今所見真手者訖。此

囜公前少一行，又闕失上兩字。情，兼，無以喻懷。尋省來告，粗承同之。僕尋徃，相見近矣。比者翹注，良不可言。給事安和，即長史也。以十九曰：南州，二十二曰：當還，功曹巳入。昨相見慰懷，功曹掾庶長兄，小名揆者。也。方尓悠悠，未卒歸也。將琴絃之隂徳乎？聊當一笑，琴絃事出彭素經，房中之術也。此即曰：無他。公明曰：當復南州，與大司馬别。大司馬剋二十六發也。第七似不從征，公是簡文為司徒也，夫司馬是桓溫也，鎮在姑熟，應北伐慕容。第七似是掾叔，小名嗣伯者，為尚書郎，于時是太和四年巳巳歲三月中書也。乃逺送米，將供洞齋之備耶？若君逺研玄，

澄聲上音，在深林之中，遐人事之跡，使此物之來，卒無縁也。於今逢耳，誠理盡備矣。洞齋，即大洞齋法。今有真書小訣，如此，則掾是備行上品七卷耳。

想所寫巳了。校，當令熟。秋冬之閒，其經當復示也。不知是何經。明年，掾便遁化也。

故服飥不春草生，此物易尋，想數詣玄水之處逍遥也。僕此月必徃，叙其不乆，南燭冬乃不彫，春時色味彌好。既呼為飢，則是掾合服石和者，所以定録云：次服訊飯，兼榖無違，但一劑千𣏌，其事不同耳，即不知玄水在何處也。

亦不煩屬李。李疾病，未攝事，承田已為勞意，敕語陳暉：如此必有秋望也。此誠小小，不暫勞君意者，則事去矣。

給事云南州還當并急。四月半間，欲至東山，想無差錯矣。比更告茶一簿，直注行下云茶一薄，未正可解。當為寄與掾也。茶則是茗，切患淡飲所須，兼亦以少寐也。

一日不見君，常恐鄙恡之心巳生矣。君未復能屑屑中出於風塵之間耶？右八條楊書，並是在都送還山與掾失上紙。此書師與弟子，灼然作君僕，用古體也。

承給事體氣如故，且甚延，悚，念侍省，遑懼辭。

正尔燒香入靜，具啓夜，當根陳情事，使盡丹苦之理，動靜别白，尋更承問。此少上紙，似在縣下。答虎牙道：糊連給事前後書上啓神母，因書小掾，并呈前後答神母云：小掾截留給事書，唯餘此見還。此亦是虎牙，是掾去後在也。神母應是南真夫人。右楊君在此所寫外書及自記夢事，并與答長史、雨掾諸書號及有存録者，記此。又别有紀事酬答真人音，巳在前篇中。長史書。暮卧，先存斗星在所卧席上。

暮卧存星之時，皆先隂呪星名，然後存耳。祝畢，乃存星安卧其中也。然後密叩齒祝九星之精右二條長史抄修洞房事。

見斧云：酉年學戍年當歸。戍年道炁當行天下。云：從戍年當受法。此一條是掾去後所記。掾記是庚午年，去此戌年，即應癸酉甲戌年受法者，是就其真人受經，二奔之道，十一年成真。故定録云：復十六年，乃覩我於東華者也。

經云：主諸關鏡聦明。始此黄庭經中語。九月十七曰，已一百九十過

国誩二曰合百過。三主二十六曰三。誩十月一日。冒奉

自奉八曰三。丰十日一二三十五曰。三奉十七日。冒二十曰室二十三曰三。室二十曰自奉十一一月二日。冒誩六日二。三有二六觜，是月。三言十三日，三三二十。羣二奉十四日。譶三三

冒言西過月十玉曰二二二。一徧正月，十。件奉正十胡六二三三巳百十過。件奉巳四百四十過。

巳上並是朱畫朱書。

九月二十六曰：夜，始此前後間中細字注者，皆真乎也。自别復一紙，既有雨，九月便是一年中事，其間亦恐多有零落不存。

亖誩冒誩心十曰冒奉肖二，七日，足三。

冒譶一件奉誩長二，商，文二，中。三王

冒这岀日入月，照陽門西。三十一月，六曰旦。件三滞十月二三三二二十四曰：

巳上並是朱畫朱書。

右此是長史自讀黄庭遍數也。朱墨雜畫者，是因修用時，遇得筆，便題記之耳。云長谷出日等，亦是經中語，當是讀至此句，忽有事應起，故䟽誌處也。

大洞真玄，張錬三魂，出惡夢祝

太上髙精三帝丹靈，出善夢祝。此二條事，本經並應出大丹中，令以抄出，别巳在第五篇中。

太都天録，顯於玄宫，出紫文仙相

左目童子。出五神經

仙者心學，出二十四神經也。

先閉炁二十四息，出紫文玄闕事

行之十八年，亦是玄闕事。

大帝玄書，玄闕符事。

徒行事而不知神名，還精而不知服此符亦玄。闕事。

魄，唯得飲佪水月精。出紫文拘魂祝云：

吾是天目出飛步經祝三啄齒，太元上玄夢冢墓祝，今在第三篇。

魄，唯聽飲月，黄曰：丹紫文制魄祝。

沐浴。祝太上髙真出九真經傳祝制虫丸，出蘇君傳

季道思和，似是記憶二茅君字，疑作道字，是誤耳。

玉簡青録。髙閣刻石，出空常祝語。石精玉馬，照知鬼形。亦是空常祝語。

苞山下有石室銀户，方圎百里。

崑崙山下有黄水，名曰日月水，飲者得仙。此二條未知何出，未見其事。

告王君，使傳知真者；告青童，使傳成真者。夫知真者，謂知真而得真；成真者，謂勤求而獲真者耳。出消魔經序。凢此者，當皆是略記其㫖，自以備忘耳。

正月四日，二月八曰，三月，十一曰四月十六，日五月二十，曰，六月二十四，日七月二十八曰八月十九，日九月十六曰十月，十三曰十一月十日，十二月七。日

右老子拔白曰：此是太清外術事，似長史自抄用。

正月庚申，二月辛酉，三月庚戌，四月癸亥，五月壬子，六月癸丑，七月甲寅，八月乙卯，九月甲辰，十月丁巳，十一月丙午，十二月丁未。

右上帝煞害，曰：不可請乞，百事無宜。此諸日皆是隨月支干衝破，凶曰也。可以類求之，亦恐非真受。雖百事無宜，而常所脩行，或值諸吉恐不可闕也。

所謂靜室者，一曰茅屋，二曰方溜室，三曰𤨔堵。制屋之法，用四柱，三桁，二鿄取同種材。屋東西首長一丈九尺，成中一丈二尺，二頭各餘三尺，後溜餘三尺五寸，前南溜餘三尺，棟。

去地九尺六寸，二邊桁去地七尺二寸。東南開户，髙六尺五寸，廣二尺四寸，用材為户扇，務令茂容，無使有隙。南面開牖，名白通光，長一尺七寸，髙一尺五寸。在室中坐，令平眉。中有板床，髙一尺二寸，長九尺六寸，廣方尺五寸。薦席隨時寒暑，又隨月建周旋轉首壁墻泥令一尺厚，好摩治之。此法在名山大澤無人之野，不宜人間入室。春秋四時皆有法。然此蓋本道相承，道家之一事耳，不足為異也。粗要知是以及道機作靜室法，與此異，恐是别有告受者，而不知審的。今存想入室，亦可依之。或云應有經也。

以正月十五，日尚書省中直乞夢非常，皆靈仙真像，多所道其子孫慶。以閏月二曰：夕，又夢仙靈共㑹，吾請乞佳應。又見有厶缺失一字。非常好。以月半中，忽見九老先生，乗軺引從，詣吾，相見欣然。云：連在宣城四十日始還，問吾消息，云今至蕪湖，二十三日當還，還當省吾，得見之欣然。此是作餘姚還為尚書郎時也。以閏月四曰：夕，夢綵物如旛形，皆舒著席上，或如畫，或如錦繡，文字煥炳，如言可解而不可解，愈舒愈更竒異。云是楊舍人物。時亦不見楊君也。意言當冩取，云須能畫人整頓，所未常見，當有十許旛。太和八年閏十月，而楊君年二十三，簡文始為司徒，恐未為舍人，亦恐是後年諸閏耳。

十一月十二，曰：夢棺器露有水。

十二月十八，曰：左右夢以鐵釵剌玄武。此玄武恐是所言墓之玄武也，非所存龜蛇者也。

二十一，曰：夢見天子，天子當年十六七許，在殿上，此應康帝時，不知是何年。重復夢見在一處，懸𡽗自放，落下岐危，遥見劉升，逺與語，從此當迴還。

迴還道難得一細以手巾穿之。見吾城扶𦔳吾，遂得迴旋。右六條並長史自記夢事。

十月九曰：詭，上厨五人㫖南山治此長史自記事。㫖應作㫖，謂指誓雷平宅、淨金也。牙，詣夫人，詭當用雙金𤨔，汝無，吾當具交，以謝恩也。

厚若有金貫，便以奉夫人，云以謝吏兵華功曹至意，宻語新婦，脫婦字。令知宻之蜜之若無。便可以二雙金𤨔奉跪，勿𠫤，勿𠫤！若欲得體上所寳玩者為好。華功曹似是華僑，而後又云楊，意旨恐是非也。厚似是虎牙婦也。

吾近曰：䟽與汝說，二君應有詭，其夕即有誥云：吾二人吏兵，若無功詭，後小子不復為人使。楊意㫖中謂可用釵，小君即言：釵所以導達開通，自可用也。新婦有金釵，即可用，可停貫也。先詣夫人，次詣二靈，汝疇量之。汝索鐶如一日䟽新婦銀釵亦可用，良無便當用鐶。吾停。汝辭須詭，當詭辭繼其下也。不復别作。此書即涉前事也。

得佳。清閑云穀汝修内經，是保命，汝不答，漠漠不當尓。然此非常意，皆發自㝠妙，當作本末答當奉行此意，口。又無言為不可也。内經或應是黄庭，不尔，即應是洞房中法尓。

陶休以二百紙與汝，吾留百救檢陶譜，長史婦親属不見名休者。

斧，白米已當向盡，汝餉之。此是供染為青飰者。

遷告云：汝當小不佳。防之。遷是易遷夫人也。右此七條，並長史與虎牙書。

右許長史在世抄記紀中事目及夢，并與兒書，有存録者訖。此其與真靈書，巳别在

前卷中。

先生自寄神炁，投景東林，沐浴閑丘，乖我同心。每東瞻滄海，歎逝之迅，西眄雲涯，哀興内發，髣髴故鄉，鬱何壘壘，將欲身返歸塗，但矯足自抑耳。於是靜心一思，逸憑靈虚，登巖﨑嶇，引領仰玄冥，志扉上遊，雲竦真始，覺形非我質，遂亡軀遂神矣。浪心飈外，世路永絕，足樂幽林，外難一塞，建志不倦，精誠無廢，遂遇明師，見受竒術，清講新妙，玉音洞宻，吐納平顏，鍊魂保骨，沖氣夷泯，無復内外也。此則王世龍等所受服玉液諸法也。

但恨吾遭良師之太晚也，反滯性之不早矣。吾得道之狀，艱辛情事，定録真君，巳當說之矣。崇頼成覆，救濟之功，天地不能渝也。謂應作踰字，此則是定録所說被試事也。聞弟逺造上法，上清諸道也。偶真重幽，雲林，降也。心觀靈元，謝過，法也。炁陶太素，五神事也。登七闕之巍峩，飛天墟也。味三辰以積遷，曰：月五星。虚落霄表，精郎九玄。此道髙邈，非是吾徒所得聞也，亦由下挺禀淺，未由望也。然髙行者常戒在危殆，得趣者常僉乎將失，禍福之明，於斯而用矣。道親於勤，神歸精感，丹心待真，招之須臾。若念慮百锡，狹以營道，雖騁百年，亦無冀也。三官急難，吾昔聞之在前，重論排遣諸試難事，得為尓前通也。七考之福，既以播之於後，子何功業，當復延及長史父子也。因運乗易，不亦速耶？幾成而敗，自已而作，試校千端，因邪而生耳。想善加苦心勞形，勤諸功徳，萬物

云云，亦何益哉！斧子蕭蕭，其可羡也。各不自

悟，當造此事，斧獨何人，享其髙乎？歎獨絕超邈也。師

友之結，得失所宗，託景希真，在於此舉也。吾

方棲神岫室，䕃形深林，来汧谷之幽芝，掇丹

草以成真矣。成真之辭，小為弩激。昔約道成當還，說信，雖未都通徹，粗有髣髴。亦欲暫偃洞野，看望墳塋，不期而徃，冀暫見弟因。縁簡略，臨書増懷。映謝從曽祖本名映，攺名逺遊，此十字榮弟注。右一條，先生彼試後因事長史，于時應己在。蓋竹山定録云：辰年當暫出還人食詭，則此應是丙寅、丁卵年中書也。

掾泰和元年八月，服六甲符。此靈飛六甲法，别有經。

泰和二年太歳在丁卯，正月行迴元道。此是謝過，法，别有經。

泰和二年二月士。行空常。此飛歩别法。

泰和二年四月，服青牙。此青牙始生法，世未見經。

泰和二年七月行曰：月在心泥丸之道。右五條，共一片，紙記。

存曰：月在泥丸一。泰和二年六月行。前云七日，而此云六月，字當有外誤者，此即服曰日芒法。

泰和三年五毋行奔二景道此則儀璘之法，雖巳有抄事未

見大經。又二條叉别一片紙，朱畫，不與前事相連也。

二月三日夜也。公脫失兩字，應似是名。夢鄭白夫人道之交有内容而外踈者，鄭之區區，令即是也，當與増姑俱來。鄭者，鄧芝母也。與易遷夫人周旋，故夢於掾以結芝。冥津噌姑，未測是誰交夢，亦應是二三年二月中也。

四月二十七日夜半，夢見一女子，著上下青綾衣，與吾相見，自稱云：我是王眉壽之小妹也。相見時，似如在山林之間。云：明曰：可暫出。西門外有犢車，白牛皮巾，裹僕御頭者，是我車也。後别，相詣於貴解。因口。喻作詩如别：

乗炁渉渌津，採藥中山巔。披心煥靈想，蕭蕩無悟言。願與盛徳遊，驂駟騁因縁。榮塵何足尋，疾激君清玄。茍能攝妙觀，吐納可長年。王眉壽之小妹，即中候夫人也。掾既未接真，故假夢以通㫖，而有榮塵之句，又恐非掾矣。

泰和元年六月五日夕，夢忽聞天上有金石鍾鼓之音，仍仰看，見彩雲如虹氣狀，爽爽彌漫天上，從東直西趣，意中謂是女靈行，或呼為元君。忽復如從路上行，歘然巳過。玉斧又將主簿追望，唯見輦輿後從朱衣人，皆迴還見禮。路邊有一人，白衣，似卜師，因見語云：君體羸不堪事，可專修所行，勿雜他事。若不專，君當得病。君不見信者，自當得夢。此人自稱姓縢主簿即兄虎牙也。

七。月。向末，玉斧夢身體飛揚，豁然入一屋下，累床南向坐，自謂是合日揚光顛迴五辰之

道。此語出消魔經，太上之辭焉。

見一人在東面立，手舒卷

書，看見如畫圖像山岳狀，下輒有書說，亦與執書人語。良乆。

八月三日夕，夢忽有一人，弊衣長形容，從一小兒來，如徇簫簫作嘯㫖，謂如今徇嘯賣物人也。坐，與玉斧語，乃說上道事。斧仍驚愕，更危坐，須臾，將進内户，大論上道。顧小兒：莫令人見我外鼓。斧問樂耶？謂鈞天廣樂、上清之曲也。云：不來，欲得，可取之。爾君自當得鈞樂。因問鈞樂幾人？答曰：十人一鈞，大法乃至於萬。不知道至十萬。仍覺復眠。又夢見卷書，見玉斧書先舒，惟見後，是王君事，似四輔傳。盡共在上，多論王君學道時，見語學道歴年事，自可須二三年間邪。意甚敬。此人未得拜，便覺。末見主簿亦在坐。

泰和元年八月三十日夕，夢得一帙，有四小卷書，云是神母書，或云是傳，皆以青細布為秩秩，兩頭紅色，書皆是素。時先生亦在間，又為玉斧書此傳上篇，於户外壁辟方素上，其字似符，或如獸像，帙布亦不正似布護記。先生即楊君也。

泰和三年三月二十五日夕，玉斧夢行，見天上白雲彌滿，纒合甚下而不髙。仰望雲間，時有空處，狀如山穴。東行數歩，覺東北有大道，便順道行，得一深室，或如石室，白炁從室中出，叉似水，鬱勃來冠玉斧身，時急坐，亦不恐，向炁忽散。見室裏有牀席器物，殊整潔，意中自謂是靈人所住止處。仍向室拜，叩頭訖，請乞。室内有一穴。玉斧復從此前進，穴内甚急，小不得前意，復更欲進，忽見一人在室外，語玉斧：未可進，尋當得前。乃向此人再拜，揖而。