卷三十
雲笈七籖卷之三十
登十
少朝奉郎、尚書度主見，列郎文、集賢校理賜出魚袋借紫張吾集進。
禀生受命，
帝一混合三五立成法
夫人者，受生於天魂，經成於元靈，轉輪九炁，挺生太一，開關二道，積神幽宫，所以玄液七纒，流津敷澤，日月映其六虚，口目運其神氣，雲行雨施，徳擬天地，胞胎内匠，五因來具，立人之道，其如此也。五因者，是五神也。三道者，是三眞也。夫五神，天之魂，三眞道之炁，九天之胎，太一之源，曰：月天之道，玄液天之潤，六虚天之光，幽宫，天之府，神氣天之化，元靈帝之變。凡此言九天者，乃混合帝君之變，變而化之，是謂九官九宫，混變而同一矣。若兆欲修巳來生，當從所生之宗。所生之宗，謂元父、玄母也。元父主炁，化理帝先，玄母主精，變結
胞胎，精氣相成，如隂陽相生，雲行雨施。兆巳
道合無名，數起三五，兆始禀形，七九旣帀，兆
體乃成。和合三五七九，洞眞帝象之先，當須
營天皇之功，九變爲靈，功成人體，體與神并，
神去則死，神守則生。是以三元爲道之始，帝君爲道之根，太一爲道之變，九天爲道之神，九宫爲道之宅，玄液爲道之津，可以照鏡三田，以致神仙。朝適六合，夕守泥丸，堅執胎精，心中常歡。學道之子，須此爲縁。見是經者，始可與言，存念太一，混合帝先，雄雌守神，灌流浩清，常使九天元炁，則合九成也。夫洞其要也，則一體常存，津血自生，雄鎭命户，雌守神室，太一無離，與天同時。故太上隱符曰：存其雄，守其雌，乃天地不能殄也。旣存之焉，則五神守宅，五藏生華，靈棲絳宫，帝鎭泥丸，百神堅固，胎塞命門。久則三一之神，夕見太一帝。先晨降，並見形於子之寢處也。子當清潔齋戒，斷絶外事，杜塞邪逕，節諸人物，罕爲循詣，精心在一，晨夕循道，孜孜不替。沐浴五香，别靜一室，燒香左右，以期真炁。太一之道，尤忌
血腥臭臊殗穢之氣。若泣淚墮落，則帝君悲
擾，哭聲發口，則太一凝結。故九氣止而不變，
三一悲而不攝，九炁不變，則三一亦結。結滯
曰積，生氣泄，出而故炁運入，故炁運入，將病
將死之始也。是以眞人謂哭音爲死絶之聲，謂泣涕爲漏精之津，可不愼避之哉！若一見死尸及積曰：哀哭者，則帝君獲罪謫於太上，太一受考譴於玄虚也。將來三年，子將亡矣。諸不受太一之道者，自不得同之於學生也。所以至忌屍哭殗穢憂淚之感，以爲太一帝君之精思也。又不得見死屍，自受書之後，若見四十九屍者，皆不得長生，必中道絶命也。若見二十四屍者，則當蹔過太隂，然後超仙。以爲死屍之形，旣眄於兩眼，屍穢之氣亦滯纒於人思，所存記於絳宫，絳宫所識，雖忌猶存，宜蹔歸身，顯屍，塞思記之眼故也。子厚慎之哉！見血屍喪掩穢，哀哭泣涕，皆太一之至忌也。若恒齋戒，則存易感，精誠立㑹，太一鎭命，歡欣混合，行之一十八年，白曰：升晨。此眞人廻老反嬰之道也。
存三一，守太一，精洞房，㑹帝君，則化生九靈，於子形中，輔子之神明，成子之眞仙，保子之長生，固子之胎魂也。白元无英桃君，司命太一，混合五神，捧籍，列符五神各有所主，混合九變，三五洞化。於是三宫鎭眞，百節受靈。帝君寳籍，宿命無傾。周旋虚煙，啓通玄精。二十四眞，忽然化生，上開上元，下開八𡨋，左朝六甲，右使六丁，玉華引曰：太一并形，千乗萬騎，舉身登晨，白曰：升天眞人修是太一之道者，皆得三天之舉，故曰舉身登晨。白曰升天。以鷄鳴時，晨登空無皆之中，到于三天之上。曰之正中爲白，日鷄之始鳴爲登晨。是以存太一混合，多用鷄鳴及生氣時也。九天九宫，中有九神，是謂天皇。九魂，變成九氣，化爲九神，各治一宫，故曰九宫。太清中有太素太和，洞房，中有明堂絳官，是曰六府。上曰天府，下曰洞臺。三五之號，其位不同。一曰太清之中，則三五帝君，二曰三一丹田神。又五者符籍之神，太一公子、白元司命、桃康君是也。合而名爲三五，三五各有官室，若三眞安在其宫，五神上見帝君，帝君左有元老文人，右有玄一老君，此則無極之中所謂九君，上一則眞一也。九君所謂天之魂，自然成眞之子也。知精存九君，深思三眞，必能以兆一體，周旋三五之中，反覆七九之裏，使天帝之靈魂常治在兆已，五神奉籍，周而復始，必將白曰：登度，何但不死而巳。
髙上神霄經曰：魂生無中，布在九宫。道出八極，常遊絳官。三宫合化，是爲紫房。紫房所在，先由眀堂。兆能知之，當開金門。金門，洞房内也。又曰：混而合之，出入帝方。三五合一，必成仙王。此謂洞合之時，三眞五神之道也。帝方，太清域也。故大洞眞經中篇曰：二老在左右方，帝魂不可不分。三九變其上下，太一立其中根。五神奉我生籍，司命塞我死門。九宫合而爲一，六合惣而内真也。此言謂分别其宫。室，混合其變化。此道是太上寳行，長生根本，立人之帝先，爲道之元始，生府之仙宗，帝籍之祕章，洞眞之竒妙，九宫之要經也。
九眞中經，天上飛文。
太上曰：夫人生結精積氣，受胎歛血，所以凝骨吐津，散布流液，忽爾而立，怳爾而成，罔爾而具，脫爾而生，於是乃九神來入五藏，玄生父母，唯知生育之始，而不覺神適其間也。人體有尊神，其居無常，展轉榮輸，流注元津，此神外來内結，以立一身，非如三魂七魄，是積靈受氣，生於父母者也。尊神有九宫名，號曰九眞君，分化上下，轉形萬道。子能修之，則出水入火，五藏自生，長齋隱栖，以存其眞。此文登五一名九眞中經，一名天上飛文，一名外國放品，一名神州靈章，雖有四號，故書一耳。
第一眞法，平旦，大神在心内，號曰天精君。平
旦，接手於兩膝上，閉氣，𡨋目内視，存天精君坐在心中，使大神口出紫氣，以澆心外九重畢，因叩齒九下，咽液九過，祝曰：天精大君來見心中，身披朱衣，頭巾丹冠，左佩神書，右帶虎文，口吐紫華，養心凝魂，赤藏自生，得爲飛仙。
第二眞法，辰時，大神分形，盡百骨中，號曰堅
玉君。辰時，接手兩膝上，閉氣，㝠目内視，存堅玉君入坐一身諸百骨中，使口出白炁，吐以澆骨九重畢，因叩齒九下，咽液九過，祝曰：
堅玉大君來入骨中，身披素衣，頭巾白冠，左佩龍書，右帶金眞，口吐白炁，固骨凝蘇，白骨不朽，筋亦不泯，百節生華，使我飛仙。
第三眞法，巳時，大神分形，盡流入諸精血中，號曰元生君。已時，接手兩膝上，閉氣瞑目。内視：存元生君周遊一身血脉精液之中，使口吐黄氣，以纒孔脉外九重。畢，叩齒九下，咽液九過，祝曰：
元生大君，周灌血軀，身披黄衣，頭巾紫元，左佩虎籙，右帶龍書，口吐黄津，固血填虚，精盈液溢，九靈俱居，使我飛仙，天地同符。
第四真法，午時，大神在肝中，號曰青明君。午時接千於兩膝上，閉氣，瞑目内視，存青明大君入坐肝内，使口吐青炁，以繞肝九重。畢，叩齒九下，咽液九過，祝曰：
靑明大君來入我肝，身披青衣，頭巾翠冠，左佩虎章，右帶龍文，口吐靑氣，養肝導神，青藏自生上，爲天仙。太一護精，抱魄檢魂。
第五眞法：未時，大神在脾中，號曰養光君。未
時，接手於兩膝上，閉炁，瞑目内視，存養光君入坐脾中，使口吐緑炁，以繞𦜉九重。畢，叩齒九下，咽液九過。祝曰：
養光大神來入脾中，身披緑衣，頭巾蓮冠，左佩玉鈴，右帶威神，口吐緑華，養脾灌魂，黄藏自生，上爲眞人。
第六眞法，申時，大神在肺中，號曰白元君。申時接手於兩膝上，閉炁，瞑目内視，存白元君入坐肺中，使口吐五色炁，以繞肺九重。畢，叩齒九下，咽液九過，祝曰：
白元大君來坐肺中，身披龍衣，黄晨華冠，左把皇籍，右執靈篇，左佩玄書，右帶虎文。口吐五氣，理肺和津，白藏自生，飛仙紫門。
第七眞法：酉時，大神分坐，散形在兩腎中，號
曰玄陽君。酉時接手於兩膝上，閉炁，贘目内視，存玄陽君入形，並坐兩腎中，使口吐蒼氣，以繞腎九重。畢，叩齒九下，咽液九過，祝曰：
玄陽大君入坐腎中，身披紫衣，頭巾扶晨。左佩龍符，右帶鳳文，口吐蒼華，灌腎靈根，黒藏自生，身爲飛仙，北登玄闕，遊行天關。
第八眞法：戍亥時，大神在膽中，號曰合景君。戍亥時，接手於兩勝上，閑炁瞑目内視，存合景君入坐於膽中，使口吐五色炁，繞膽九重。畢，叩齒九下，咽液九過，祝曰：合景大神，來坐膽中，身披錦衣，頭戴紫冠，左佩神光，右帶玉眞，口吐五氣，養膽强魂，和精寳血，理液固身，使我上昇，得爲飛仙。
第九眞法，子時，大神在頭洞房之中，號曰無英公。子時平坐，接手於兩膝上，閉氣，瞑目内視，存無英君坐在明堂之内洞房之中，使口吐紫氣，繞頭九重，畢，又使吐紫氣繞兩目内外九重，畢，又吐紫氣繞舌九重，畢，又使吐紫氣繞齒九重畢。凡四九三十六，繞氣使都畢，叩齒三十六下，咽液三十六過，祝曰：
無英大君，三元上神，鎭守洞房，宫在泥九，黄
閹金室，化爲九眞，龍衣鳳帔，紫翠青補，手把眞精，頭巾華冠，左佩玉映，右帶虎文，下𡉡曰月口。吐紫烟，周氣齒舌，朝漑明辰，出丹入虚，呼魄召魂，凝精堅胎，六合長歡，上登太微，得補眞宫。
右九眞之道畢矣，則泥丸鎭塞，目童長存，五藏自生，血脉保津。若暫入太隂，身經三官者，則九眞召魂，太一守骸，三元護炁，太上攝魂，骨肉不朽，五藏不殞，能死能生，能隂能陽，出虚入無，天地俱生。是道士精靜登八營形，感致九眞之氣應也。三元飛精以盈虚，太一抱我尸而反質。微乎微乎！深哉！深哉！閉氣使極，吐氣使微妙，出虚入無，令其綿綿不自覺也。
大洞廻風混合帝一之法，
此法當六十日一行之耳，皆須本命曰，用未中巳前、夜半巳後二時，隨意閑房自靜，精心内觀，凝神夷氣，黙然忘身存思，念讀神名一周，令守死關，燒香左右，令氣彌滿房室，然後施行。若身有病痛處，皆當指呼其處神使治之也。
廻風混合爲帝一之道，以本命之曰，若不知本命，當雨甲子日也。坐卧任意在所，便安心密讀。神名曰：太微小童千景精，字㑹元子，一名三衿交，一名對帝眞，恒守我舌本之下，血液之府。小童口出赤氣，繞我一身。舌本是死氣之門，童子嚴固守之，使生血液，上凝泥丸。泥丸堅明，百神方正。
太一尊神，號務猶收，字歸會昌，一名解明，一名寄頻，恒守我玉枕之下，泥丸後戸，是死氣之門。太一嚴固守之，使泥九入於眞氣。七世父母受仰玄之更生，上籍玉皇。重華萬寧帝君延凌梵，字履昌靈，一名七神，一名神丈人，𢘆守我兩眉中間紫戸之外宫。紫户之外宫，是死氣之門，帝君嚴固守之，使華蓋入眉間，升紫房。七世父母罪解而福衝，上登帝宫。左無英公子玄元叔，字合符子，一名元素君，一名神公子。𢘆守我左腋之下，肝之後户。肝之後戸，是死氣之門，神公子嚴固守之，使左腋有玉光，引神明入眼晴。
右白元洞陽君鬱靈標，字玄夷絶，一名朱精，一名啓成，恒守我右腋之下，肺之後，戸。肺之後戸，是死氣之門。白元君嚴固守之，使右腋有金光，引神明入六氣之宫，七世反胎，生，一身登玉房。中央司命丈人君理明初，字玄度卿，一名神宗，一名神靈華恒。守我絳宫心房之中四孔之戸。四孔之戸，是死氣之門，司命丈人君嚴固守之，使心中得其眞理，絳宫生五色華，司命丈人口吐紫雲氣，洞溢我五藏内。
命門桃君孩道康，字合精延，一名命王，一名胞根，𢘆守我臍中之關命門外宫。命門外宫，是死氣之門。桃君、孩道康嚴固守之，使臍中徘徊，黄雲盈溢，三命生根，胞結解泄，令我七祖父母無閡累殃，宿罪無滯，世世度脫，上生天帝宫。泥丸天帝君上一赤子玄凝天，字三元先，一名伯無上，一名伯史華，恒守我泥凡中九孔之。户。九孔之戸。是死𪸓之門。上一天帝君嚴固守之，使泥丸玉堅，金曜映真，體生寳光，九孔受靈，令我七祖父母世世安寧，解脫宿罪，共登上清。
絳宫。心丹田宫中一元丹皇君神運珠，字子南丹，一名生上伯，一名央雲拘，恒守我項中之大椎骨首之戸。骨首之户，是死𪸓之門。中一丹皇君神運珠，嚴固守之，使百骨受眞氣，大椎有曰：光，七祖父母獲自然之生道，登仙南極宫。命門下一黄庭元王始明精，字元陽昌，一名嬰兒胎，一名伯史原，恒守我兩筦間車軸下戸。車軸下戸，是死炁之門。黄庭元王嚴固守之，使百血結凝，神氣不散，拔出地户，超度八難。
泥丸九眞，名帝昌上皇，字先靈元宗，𢘆守我口。之四際。口之四際，是死炁之門。帝昌上皇嚴固守之，使精氣入，故氣出，神光隨身，放光萬文，七世父毋，罪脫禍除。生帝君玉房中。
膽中八眞，名含景君，字北臺玄精，恒守我背之中骨之下節。中骨之下節，是死炁之門。含景君嚴固守之，使背骨受生氣，下節孔常閉，邪氣不干，眞光映形。
兩腎七眞名玄陽君，字㝠光先生，恒守我背窮骨地戶。窮骨地𢨥，是死炁之門。玄陽君嚴固守之，使地戸伏生氣，窮骨受神液，六津調滿，生根深密。
肺中六眞名上元素玉君，字鿄南中童子，恒守我頸外十二𨵿之鿄。十二關之鿄，是死炁之門。上元素玉君嚴固守之，使上帝玉華映神間之下，玉晨之氣，入丹元之宫。七世父毋解散結滯，受生太上之郷。
脾中五眞名養光君，字太昌子，恒守我喉内極根之戸。喉内極根之戸，是死炁之門。養光君嚴固守之，使玉光金眞，照洞喉根，太帝神氣，來徃三宫之中。
肝中四眞名青明君，字明輪童子，恒守我胃管之戸膏膜之下。膏膜之下，是死炁之門。青明君嚴固守之，使三素之氣生華，五停之神侍衛，出入玉液之津，灌澤胃管
精血。三眞名元生君，字黄寧子玄，恒守我鼻兩孔之下源。兩孔之下源，是死炁之門。元生君嚴固守之，使精神宣暢於百莭，血液盈滿
於千關，萬靈之氣，輔護太一之魂，保身
骨莭。二真名堅玉君，字凝羽珠，恒守我太倉
之府五腸之口。五腸之口，是死炁之門。堅玉
君嚴固守之，使黄庭香潔，三尸滅絶。中元之
炁常滿帝皇之光，鬱鬱上衝泥丸，𢾾散筋骨。心中一真名天精液君，字飛生上英，恒守我胷中四極之口。四極之口，是死炁之門。天精液君嚴固守之，使五臟生華，四關受眞，紫液流於胷中，絳炁結於百神，上升玉天，羽衣虎帬。
九元之眞男名拘制，字三陽，恒守我左耳之下伏晨之戸。伏晨之戶，是死悉之門，拘制三陽，嚴固守之，使天聦發徹，幽谷鮮明，眞炁雲行，徃來泥丸
皇一之魂。女名上歸，字帝子，恒守我右耳之下伏晨之戸。伏晨之戸，是死炁之門，上歸帝子，嚴固守之，使幽明之光，上朗泥丸，太无之音，獨樂一身，玄金雲鈞，流徹太和。
紫素左元君名翳鬱無刃，字安來上，恒守我頭面之境，使萬邪不侵，千精滅亡。又使紫雲衝於泥丸，太素填於鼻孔，景雲被於口齒，玉林聚於髮膚，散七世之積尸，解七祖之罪仇，上生天帝堂，反眞更受胎。
黄素中元君，名圓華黄刃，字太張上恒守我胷腹之境，使鬼魔伏制，三尸滅形。又使黄雲散於支體，金液充於太倉，晨景之暉，上華太眞之𪸓，運光七世父母，罪解受胎，更生。南宫。白素右元君名啓明簫刃，字金門上，恒守我下𨵿之境。從小腹至脚底，使三積宿穢無滯，地尸土鬼沉滅。又使明玉之液，上陶於隂極，神素金炁，逆充於兩筦，髀受九靈之潤，脚生玄重之雲，累祖解於𡨋罪，七世散於禍根，更生入南宫上晏，入帝軒。
曰：中司命君名接生，守我左手。月中桃君名方盈，守我右手。左目童子名飛雲，右目童子名晨嬰，肺部童子名素明，皆各守我兩目之童子，備華蓋之上精。五神固於五關，暉光充於太明，魔氣不入，百㑹受靈。
胎中一元白炁君名務玄子，字育尚，生太一精魂名玄歸子，字盛昌。凡二神，共守我五藏之上結喉之本戸。結喉之本戸，是死炁之門。二神固密守之，使三華之氣入帝一之府，九明之津，生六胎之下，七玄散禍，七祖解結，身登眞堂，併列太一。
結中青炁君名案延昌，字合和，嬰元君精魂名保谷童，字明天。凡二神共守我五藏之下，大胃之上口，大胃之上口，是死炁之門。二神固宻守之，使金液流匝，玉華映魂，神飴溢於窮腸，帝炁充於九關，七祖披釋於玄憂，受更胎於玄仙。上業結解，下脫胞根。
節中黒炁君名斌來生，字精上門。帝眞精魂名幽臺生，字灌上生。凡二神共守我九腸之口伏源之下。伏源之下，是死𪸓之門。二神固密守之，使太上之炁布散腹内，太一之神，廻行百骨，體有玉光，面保金澤，七祖父母得解𡨋罪，累業之先，世世解結，上生帝房，入保飊室。
胞中黄炁君名祖明車，字神無極天帝精魂名理維藏，字法珠。凡二神共守我小腹之内二孔之本。二孔之本，是死悉之門。二神固蜜守之，使曰：月之根生於二戸之下，五帝之炁，充於極隂之室，精華盈滿，五液塡溢，七祖父母反胎，宿對之殃解結上生，南宫，神仙受炁。血中赤炁君名混離子，字叔火堅司命精魂名發細子，字慶玄。凡二神共守我百關之血，絶節之下，絶節之下，是死𪸓之門。二神固密守之，使五常之液，盈於六府，靈潤玉澤，充於血肉，絕節不空，地門填塞，七祖結散，更生南極。我得玉仙，合道保德。
上玄元父君名髙同生，字左廻明。下玄玄母名叔火王，字右廻光。帝皇太一名重宜空，字幽寥無。九帝尊神名曰：明眞，字衆帝生太常。精魂名楊堂王，字八靈天帝。九關魂名録廻道，字絶㝠天紀。帝魂名照無阿，字廣神。凡七神，守我本命之根。本命之摩，肥胎大結，常
胞囊，玉清開明，七祖反胎，我命恒生，三天同符，上與日并
右。我之死門三十九處，太上尊神皆巳守備之，使口銜日光，手執月明，照我死門，使我長生，我體常生。讀大洞眞經，金音仰充，上入太無庭，解結散禍，拔脫七祖，靈反胎㑹南宫，世世有玉名，三塗滅根，輪轉上清。三素老君，名牢張上，字神生道。正一左仙仲成子，一名帝賔，字四華。正一右仙曲文子，一名光堅，字靈和，守我鼻下人中。
中央玄一老子林靈天，字靈時道，守我隂莖之端。北方黑帝保成曷，字北代，守我膀胱中。西方白帝彰安幸，字西華，守我隂囊中；南方赤帝長來覺，字南和，守我口舌中。東方青帝彫鿄際，字清平，守我五藏外。凡五帝，二老，左右仙備衛本命，守我身，祖宗解考，福祚七玄，世世解結，散除胞根，胎精血光，金液玉泉，上生南宫，以爲帝賔。我入八景，廻駕瓊輪，仰升九天。白曰：飛仙
帝卿名肇勒精，字中玄生。一名起非，一名常扶，絳宫中。一名卿中光堅，字四化靈，一名幽車伯，一名董史華，黄庭下弼鄉，名縁上明，字谷下玄。一名奉申伯，一名奉光生。凡三帝。卿神衛我，入帝一室，保我本命於九天録。存祝名都畢，更閉兩目，存此百神變成白炁，如白烟之狀，從玄虚中來，入我口中，鬱鬱良久，覺見白炁下從下部孔中出，又從玉莖孔中出，又覺白羅從兩脚底、兩手心中並出，並冠繞。一軀上下手足，混合一身，與白氣同煙，上下不相見。良久，白炁忽復變色，成紫雲鬱鬱，又從我口中入頭中，及至五藏之間，充滿腹内。良久，紫雲又從兩足底兩掌心大孔玉莖孔中出，冠繞一軀，鬱氣上下，與紫雲相合，不相見也。須臾，存紫雲之炁，充滿左右及一室之内。又存見口中出風炁之扇，紫雲之煙，紫雲之煙乃廻轉更纒繞，忽成一眞人，男形也，如始生之狀，長四寸，號曰：大洞帝一尊君，名父寧在，字合母精，是守死關之衆神，徊風混化，共成此帝一之尊君也。又存此尊君來入我口中舌下，又從舌下徑上升紫房六合宫，平坐外向。尊君左手把兆五符，右手把兆五籍。尊君口之左邊有日光徑九分，尊君口之右邊有月光徑一寸。尊君口吐廻風之炁，吹此曰：月之光，曰：月之光鬱鬱然，或白色，或黄色，令光炁下入兆五藏六府百節，一身之内，洞徹朗然，内外如白日之狀。良久，忘身忽然。事訖，乃心祝曰：
大洞帝一，太素尊靈，父寧母精，二合雙成。百眞一混，一徊始生。身結八煙，變胎元，嬰日月寳光，洞我軀形。太一在上，上與帝并。泥丸保玉，五藏華明，長合日月，手執洞經，位爲仙公，晨升上清。三十九章，金符羽庭。畢。此是廻風混合帝一之道也。萬變百化，洞眞太一之法，極盡於此矣。
夕夕常存大洞帝一尊君在兆鼻下人中，中央白，曰：常存令在口内上齒之外，鼻人中皮内，上脣之裏，上齒之外，尊神形皆當向外，坐立起居，在意存之。存尊君口中銜日光徑九分，照明萬丈，洞明兆身。夫一者，帝之眞一也。一之所變，歸一者也。讀洞經時，亦存帝一尊君在兆面前，以尊神口對兆之口間，令相向，聽我讀洞經之音，以散七世之結焉。
帝一尊君，名父寧在，字合母，精曰：夕常憶之，勿忘，辟萬試，滅千患，除惡魔，致神仙也。若兆體中有疾痛不寧處，急存帝一尊君，令口吐曰：光白炁薫我，痛疾即愈。帝一尊君形如始生之男，不著衣服，身長四寸耳，所謂大洞胎始形之眞也。
本命曰：常當讀大洞真經三十九章一過，能恒誦習之，大吉也。須得萬徧大限充畢，乃得駕自然之雲，乗八光之龍，千乗萬騎，白日升仙矣。萬徧旣畢，然後一歳一讀之耳。上帝雲龍脫未來迎者，不過七百日中，忽莊人間卒至，便升天矣。兆當堅守雌一，混合五神，精心廻風，大㑹帝尊，誦習洞經三十九章，於是眞仙之道畢矣，雲龍之會審矣，罪結之根散矣，上祖獲福命矣。兆勤之矣。
大明萬曆戎年七月，喜奉
㫖印造施行。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
