卷一百一十五
雲笈七籖卷之一百一十四
棠五
宋朝奉。郎尚書。度蜜翌郎阗賢校理，賜能袋借紫臣張君房。集進
傳。
墉城集仙録叙
墉城集仙録者，紀古今女子得道昇仙之事也。夫去俗登仙，超凡證道，駐隙馬風燈之景，享莊椿蟾桂之齡，變泡沫之姿，同金石之固，長生度世，代有其人。綿歷劫年，編載經詰，玄圖祕籙，燦然可觀。神仙得道之蹤，或品昇上聖，㦯秩預髙真，㦯統御諸天，㦯主司列嶽，或騎箕浮漢，㦯隱月奔晨，㦯朝宴九清，㦯徊翔八極。開皇巳往，劫運之前，三洞寳書，多所詳述。
洎九皇三古之後，服牛乗馬巳還，皆輟天府而下拯生靈，由仙曹而暫司宰制。垂法立教，秉國佐時，儒籍史臣，備顯其事。至有韜光混跡，駕景登晨，㦯功著巖林，遡煙霞而輕舉；或身離囂濁，控鸞鶴以冲虚。㦯躬賛帝王，㦯樂居甿俗，隂功克就，玄德昇聞，使雞犬以俱飛，拔庭除而共舉，光于簡冊，無世無之。
昔秦大夫阮蒼，漢校尉劉向，繼有述作，行於世間。次有洞冥書、神仙傳、道學傳、集仙傳、續神仙傳、後仙傳、洞仙傳、上眞記，編次紀録，不啻十家。又名山福地之篇，括地山海之說，搜神博物之記，仙方藥品之文，旁引姓名，别書事跡，接於聞見，詎可勝言。則神仙之事，煥乎無隱。
矣。
常俗之流，或言神仙者，必俟身形委謝，魂識成眞，而後謂之神仙，非是骨肉昇翥，此盖愚瞽未達之甚也。何者？眞經云：得道去世，㦯隠㦯顯，證道雖一，修習或殊，故云神仙之道百數，非一途所限，非一法所拘也。㦯為真人之友，㦯為天帝之賔，倐忽而龍駕來迎，參差而雲駢遐邁者，則谷希、長里、青光赤松之例是也。
㦯受書禀籙，隂景鍊形，靈肉再生，前功克懋者，則五老上帝、四極眞王之例是也。㦯精誠不易，試難不移，目注崑丘，心朝大帝，而棠。得道者，黄觀韋道微、傅君之例是也。況復大洞七變，八稟三圖，胎精斑符，隱芝曲素，玉精金液，黄水祕符，赤𣗳青英，𤨔剛絳實，白羽皇象，九轉八瓊，服之而化鳯化龍，餌之而為金爲玉。復有金璫玉珮之訣，三皇八景之文，華丹素奏之靈，神虎金眞之要，飛行之羽，超虚躡空，流金之光，攝神制逆，翺翔則翠羽玄翮，控御則飛盖曲晨。七十四方之所修，靡虧毫髮；三十七色之所授，漸備羽儀。至或降九錫以騰凌，踐七試而貞介，資師祕，訣證自我心，曆象不能易其堅，雷霆不能駭其聽，富貴不能惑其志，聲色不能誘其哀。此則我命在我，長生自致。故古今得者，詎可殫論。
南眞云：功滿三千，白日昇天，弘道无巳，自致不死。此之謂也。夫神仙之上者，雲車羽盖，形神俱飛；其次牝谷幽旅，隱景潜化；其次解形託象，虵蛻蟬飛。然而冲天者為優，尸解者為劣。又有積功未備，累德未彰，㦯至孝至忠，至貞至烈，㦯心不忘道，功未及人，寒屨獨錬，於已身善行。不加於幽顯者，太上以其石志，太極以其推誠，限盡而終，溫神受祁者，得為善𠁊之鬼。地司不制，鬼録不書，逍遥福郷，逸樂遂志，年充數足，得為鬼仙。然後昇隂景之中，居王者之秩，積功累德，亦入仙階矣。
如此，則善不徒施，仙固可學。功無住細，行無洪纎，在立功而不休，為善而不倦也。修習之士，得不勗哉！又一隂一陽，道之妙用，裁成品物，孕育群形，生生不停，新新相續。是以天覆地載，清濁同其功日照月臨，晝夜齊其用。假彼二象，成我三才。故木公主於震方，金母尊於兊澤，男真女仙之位，所治昭然。
觀夫誥籍之中，圖傳所述，混同載録，未有解張。今按上清七部之經，存注修行之事，曰：月五星之内，空常飛歩之篇。元父玄母以兼行，陽號隂名而具著，纂彼衆說，集為一家。女仙以金毋為尊，金母以墉城為治，編記古今女仙得道事實，目為墉城集仙録。上經曰：男子得道，位極於眞君；女子得道，位極於元君。此傳以金毋為主，元君次之，凡十卷矣。
廣成先生杜光庭撰
西王母傳。
西王毋者，九靈太妙龜山金母也。一號太靈九光龜臺金毋，亦號曰金母元君，乃西華之至妙，洞隂之極尊。在昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啓迪玄功，生化萬物，先以東華至真之氣化而生木公焉。木公生於碧海之丄，蒼靈之墟，以主陽和之氣，理於東方，亦號曰王公焉。又以西華至妙之氣，化而生金母焉。金母生於神洲伊川，厥姓緱氏，生而飛翔，以主隂靈之氣，理於西方，亦號王母。皆挺質太无，毓神玄奥於西方眇莽之中，分大道純精之氣，棠五結氣成形，與東王木公共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物矣。
體柔順之本，為極隂之元，位配西方，毋養群品。天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所𨽾焉。所居宫闕，在龜山之春山西那之都，崑崙玄圃，閬風之苑，有金城千重，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層玄臺，紫翠丹房，左帶瑶池，右𤨔翠水。其山之下，弱水九重，洪濤萬文，非飊車羽輪，不可到也。所謂玉闕塈天，緑臺承膚，青琳之宇，朱紫之房，連琳綵帳明月。四朗，戴華勝，佩靈章，左侍仙女，右侍羽童，寳盖沓映，羽旂廕庭。軒砌之下，植以白𤨔之𣗳，丹剛之林，空青萬條，瑤幹千尋，無風而神籟自韻琅然，皆九奏八㑹之音也。
神洲在崑崙之東南，故爾雅云西王母日下，是矣。又云：王毋蓬髮戴勝，虎齒善嘯者，此乃王毋之使。金方白虎之神，非王毋之眞形也。元始天王授以萬天元統龜山九光之籙，使制召萬靈，統括眞聖，監盟證信，緫諸天之羽儀。天尊上聖朝宴之㑹，考校之所，王毋皆臨映焉。上清寳經，三洞玉書，凡所授度，棠。咸所關預也。
昔黄帝討蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻化多方，徵風召雨，吹煙噴霧，師衆大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寐。王毋遣使披玄狐之裘，以符授帝，曰：太一在前，天一在後，得之者勝，戰則剋矣。符廣三寸，長一尺，靑瑩如玉，丹血為文。佩符既畢，王毋乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。授帝以三宫五意隂陽之略，太一遁甲六壬歩耳之。術隂符之機，靈寳五符五勝之文，遂尅蚩尤於中冀，剪神農之後，誅榆岡於阪泉，而天下大定，都於上谷之涿
鹿。又數年，王毋遣使白虎之神乗白虎集帝之庭，授以地圖。其後虞舜攝位，王毋遣使授舜白玉𤨔，又授益地圖，遂廣黄帝之九州為十有二州。王毋又遣使獻舜皇琯，吹之以和八風。尚書帝驗期曰：王毋之國，在西荒之野。昔茅盈字叔申，王襃字子登，張道陵字輔漢，洎九聖七眞，凡得受書者，皆朝王母於崑陵之闕焉。
時叔申。道陵侍太上道君，乗九盖之車，控飛虬之軒，越積石之峯，濟弱流之津，渡白水，凌黒波，顧眄倐忽，謁王母於闕下。子登清齋三月，王母授以瓊華寳曜、七辰素經。茅君從西城王君，詣白玉龜臺，朝謁王母，求乞長生之道。曰：盈不肖之軀，慕龍鳯之年，欲以朝菌之脆，求積朔之期。王母愍其勤志，告之曰：吾昔師元始天王，及皇天搏桑帝君，授我以玉珮金璫、二景纒練之道，上行太極，下造十方，溉月咀日，以入天門，名曰玄眞之經。今以授爾，冝勤修焉。因敕西城王君，一解釋以授焉。又授寳書四童散方。
洎周穆王滿命八駿與七萃之士，驊騮
棠
赤驥，蹈驪山子之乗，駕以飛軿之輪，栢夭導車，造父為右，風馳電逝，三千里，越剖閭、無鳬之郷，犀玉玄池之野。吉曰：甲子黿魚龜為鿄，以濟弱水，而昇崑崙、玄圃、閬風之野，而賔于王母。穆天子持白珪重錦以為王母之壽，謌白雲之謡，刻石紀迹于弇山之上，而還中土矣。世之昇天之仙，凡有九品，第上仙號。九天眞王，第二次仙，號三天眞皇，第三號太上眞人，第四號飛天眞人，第五號靈仙，第六號眞人，第七號靈人，第八號飛仙，第九號仙人。凡此品次，不可差越。然其昇天之時，先拜木公，後謁金母，受事既訖，方得昇九天，入三清，拜太上，覲奉元始天尊耳。故漢初，有四五小兒戯於路中，一兒謌曰：著青裙，入天門，揖金母，拜木公。時人皆莫知之，唯張子房知之，
乃往拜焉，曰：此乃東王公之玉童也。仙人得道昇天，當揖金母而拜木公也。自非作虚，登眞之子，莫知其津矣。漢孝武皇帝徹好長生之道，以元封元年，登嵩髙之嶽，築尋眞之臺，齋戒精思。四月戊辰，王母使墉城玉女王子
二
登來語帝曰：聞子欲輕四海之禄，迂禺乗之貴，以求長生，眞乎勤哉！七月七日，吾當暫來也。帝問東方朔，審其神應，乃清齋百曰，焚香宫中。夜二唱之後，白雲起於西南，鬱鬱四至，徑趣宫庭。漸近，則雲霞九色，簫鼓震空，匪鳯。人馬之衆，乗麟駕鹿之衛，科車天馬，霓所羽幢，千乗萬騎，光耀宫闕。大仙從官，森羅偲衆，皆長丈餘。既至，從官不知所在。
王母乗系雲之輦，駕九色斑龍，帶天眞之䇿，佩金剛二經璽，黄錦之服，文彩鮮明，金光奕奕。腰分景巴之劒，結飛雲大綬，頭上華髻，戴太眞晨纓之冠，躡方瓊鳯文之履，可年二十許，天姿奄皆，靈顔絶世，眞靈人也。下車扶侍二女登牀，東向而坐。帝拜跪問寒温，侍立良乆，呼帝使坐，設以天厨，芳華百果，紫芝萎蘂，紛若瑱孫精珍。
異常，非世所有，帝不能名也。
又命侍女取桃，玉盤盛七枚，大如杜音保，與鳴同。子四，以與帝，母自食三。帝食桃，輙収其核。母問：何為？帝曰：欲種之耳。母曰：此桃三千𡻕一實，中國土地薄，種之不生，如何？於是王母命侍女王子登彈八珍之璈，董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆庭之玉，許飛瓊鼓震靈之簧，婉凌華拊吾陵之石，范成君拍洞隂之磬，段安香作九天之鈞，法嬰歌玄靈之曲，衆聲激朗，清音駭空。歌畢，帝下席叩頭，以問長生之道。
王母曰：汝能賤榮樂卑，耽虚味道，自復佳耳。然汝性恣體欲，滛亂過甚，殺伐非法，奢侈恣性。夫侈者，裂身之車也；淫者，破身之斧也。殺者響對，奢者心爛，積欲則神隕，聚穢則命斷。以子蕞爾之身，而宅殘形之賊，盈尺之材，乃攻之者百刃，棠五八欲以解脫三尸，全身永乆，不可得也。有似無翅之鷃，願鼓天池，朝生之菌，而樂春秋者哉！若能蕩此衆亂，撥穢易意，保神氣於絳府，閉淫宫而不開；靜奢侈於寂室，愛衆生而不危，守慈務施，錬氣惜精，儻有若斯之事，豈無髣髴耶？若不爾者，譬如抱石而濟長河耳。
帝跪受王母之誡曰：徹不才，沉淪流俗，承禪先業，遂覊世累，刑政乖謬，罪積丘山。今曰：之後，請事斯語矣。王毋曰：夫養性之道，理身之要，汝固知矣，但在勤行不怠也。我師元始天王，昔於嚴霄之臺，授我要言曰：欲長生者，先取諸身。堅守三一，保靈根，玄谷華體，灌沉珍，溉長清精，入天門，金室宛轉在中關，青白分明適泥丸。養液閉精，具身神。三宫備，衞，存絳宫。黄。庭戊已無流源，徹通五臓十二綸，吐納六府，魂魄欣，却此百病，辟熱寒，保精留命，永長存。此所謂呼吸太和，保守自然眞要道者也。
凡人為之，皆必長生，亦可役使鬼神，逰戲五嶽，但不得飛空騰虚而巳。汝能為之，足可度世也。夫學仙者，未有不由此而始也。至若太上棠。靈藥，上帝竒物，地下隂生，重雲妙草，皆神仙之藥也。得上品者，後天而老，乃太上之所服，非中仙之所寳。其中品者，有得服之，後天之逝，乃天眞之所服，非下仙之所逮。
其次藥有九丹金液、紫華虹英，太清九轉，五雲之漿，玄霜絳雪，騰躍三黄，東瀛白香，玄洲飛生，八石千芝、威喜、九光西流、石贍、東滄青錢、髙丘餘糧、積石瓊田、太虚還丹，盛以金蘭，長光絳草，雲童飛干。有得服之白曰：昇天，此飛仙之所服，非地仙之所聞。其下藥有松栢之膏，山薑、沉精、菊花、澤瀉、苟祀、茯苓、菖蒲、門冬、巨勝、黄精、靈飛、赤板、桃膠、木英、升麻、續斷、威蕤、黄連。如此下藥，略舉其端。草類繁多，名數有千。子得服之，可以延年，雖不能長享無期，上昇青天，亦可以身生光澤，返老童顔，役使群鬼，得為地仙。求道之者，要先憑此階漸，而能致逺勝也。
若能呼吸御精，保固神氣，精不脫則永乆，氣長存則不死，不用藥石之費，又無營索之勞，取之於身耳。百姓曰：用而不知，此，故為上品自然之要也。且夫一人之身，天付之以神，地付之以形，道付之以氣，氣存則生，氣去即死。萬物草木，亦皆如之。身以道為本，豈可不養神固氣，以全爾形也。形神俱全，上聖所貴。形滅神逝，豈不痛哉！一失此身，萬劫不復，子其寳焉！我之所言，乃我師元始天王所授之詞也。即勑玉女李慶孫書出之，以付於帝，汝善修之焉。
王母命駕將去，帝下席叩頭請留。王母即命侍女召上元夫人，同降帝宫。良乆，上元夫人至，復坐，設天厨。乆之，王母命夫人出八㑹之書、五嶽眞形，五帝六甲靈飛之符，凡十二事，云：此書天上四萬劫一傳，若在人間，四十年，可授有道之士。王母乃命侍女宋靈賔開雲錦之囊，取一䇿以授帝。
王母執書起立，以付帝王毋。呪曰：天髙地卑，五嶽鎮形。元眞激氣，太澤玄精。天囬九道，六和長平。太上八㑹，飛天之成。眞仙節信，由兹通靈。泄墜滅腐，寳歸長齡。徹其慎之，敢告劉生。祝畢，帝拜授之。王母曰：夫始學道受符者，冝别祭川嶽諸眞靈，潔齋而佩之焉。四十年後，若將傳付。汝之所有，董仲君、李少君可校之爾。況為帝王，可勤祭川嶽，以安國家，授簡眞靈，以祐黎庶也。
言訖，與上元夫人命車言去。從官互集，將欲登天，因笑指方朔曰：此我隣家小兒，性多滑稽，曽三來偷桃矣。昔為太山仙官，因沉湎于玉酒，失部御之和，謫佐於汝，非流俗之夫也。其後武帝不能用王母之戒，為酒色所惑，殺伐不休，征遼東，擊朝鮮，通西南夷，築臺榭，興土木，海内愁怨，自此失道。幸回中臨東海三祠，王母不復降焉。
所受之書，置於栢鿄臺上，為夭火所焚，李少君解形而去，東方朔飛翥不還。巫蠱事起，帝愈悔恨。元始二年，崩於五祚宫，葬於茂陵。其後茂陵所藏道書五十餘卷，盛以金箱，一旦出於抱犢山中。又玉箱玉杖出於扶風市，驗茂陵宛然如故，而箱杖出於人間，此亦得託形尸解之驗也。
又大茅君盈南治句曲之山，元壽二年八月已酉，南嶽眞人、赤君、西城王君、方諸青童，並從王母，降於茅盈之室。頃之，天皇大帝遣繡衣使者泠廣子期賜盈神璽玉䇿；太微帝君遣三天左宫御史管脩條賜盈八龍錦輿，紫羽華衣。太上大道君遣恊晨大夫石叔門賜盈金虎眞符，流金之鉩。金闕聖君命太極眞人使正一上玄玉郎王忠、鮑丘等，賜盈以四節燕胎、流明神芝。四使者授訖，使盈食芝，佩璽，服衣，正冠，帶符握鈴而立。四使者告盈曰：食四節隱芝者，位為眞卿；食金闕玉芝者，位為司命；食流明金英者，位為司祿；食長曜雙飛者，位為真伯；食夜光洞草者，緫主左右御史之任，子盡食之矣。壽齊天地，位為司命，授東嶽上卿，統吳越之神仙，綜江左之山源矣。
言畢，使者俱去。五帝君各以方面車服降於其庭，傳大帝之命，賜盈紫玉之版，黄金刻書，九錫之文，拜盈為東嶽上𡖖，司命眞君，太元眞人授。事訖，俱去。王母及盈師西城王君，為盈設天厨，酣宴，歌玄靈之曲。宴罷，王母攜王君及盈省顧盈之二弟，各授道要。王母命上元夫人授茅固衷太霄隱書、丹景道精等四部寳經。王母執太霄隱書，命侍女張靈子執交信之盟，以授於盈。固及𠂻。事訖，西王母昇天而
去。其後，紫虚元君、魏棠五二華存夫人清齋於陽洛隱元之臺，西王母與金闕聖君降於臺中，乗八景輿，同詣清虚上宫，傳玉清隱書四卷，以授華存。是時三元夫人馮雙禮、紫陽左仙公石路成、太極髙仙伯延蓋公子、西城眞人王方平、太虚眞人、南嶽赤松子、桐栢眞人王子喬等三十餘眞，各歌太極隂歌陽歌之曲。母為之歌曰：
駕我八景輿，歘然入玉清。龍旌拂霄上，虎旂攝朱兵。逍遙玄津際，萬流無暫停。哀此去留㑹，劫盡天地傾。當尋無中景，不死亦不生。體。
彼自然道寂，觀合太冥。南嶽挺眞幹，玉映輝頴精。在任靡其事，虚心自受靈。嘉㑹絳河曲，相與樂未央。歌畢，三元夫人荅歌亦竟。王母及三元夫人、紫陽左仙公、太極仙伯清虚王君，乃攜南嶽魏華存同去，東南行，俱詣天台霍山，過句曲之金壇，宴太元茅眞人於華陽洞天，留華存於霍山洞宫玉宇之下。衆眞皆從王母昇還龜臺矣。太眞金母，師匠萬品，校領群眞，聖位尊髙，緫録幽顯。至若邊洞玄躬朝而受道，謝自然景侍而登仙，故洞玄及自棠五。然傳謂金母師即王母也。玄經所證，事跡盖多，此未備録矣。
九天玄女傳
九天玄女者，黄帝之師，聖母元君弟子也。黄帝在昔為有熊之國君，佐神農之孫榆岡旣。
衰，諸侯相伐，干戈相尋，各據方色，自稱五行之號。太皥之後，自為青帝，榆岡、神農之後，自號赤帝；共工之後，自號白帝，葛天氏之後，自號黒帝。帝起有熊之墟，自號黄帝。
帝乃恭巳下士，側身修德，在位二十一年，而蚩尤肆孽，弟兄八十一人，獸身人語，銀頭鐵額，噉砂吞石，不食五榖，作五虎之形，以害黎庶。鑄兵於葛鑪之山，不用帝命。帝欲征之，博求賢能，以為巳𦔳。得風后於海隅，得力牧於大澤，以大鴻為佐，天老為師，置三公以象三台，風后為上台，天老為中台，五聖為下台。始獲寳鼎，不㸑而熟，迎曰推筴。以封胡為將，以夫人費修之子為太子，用張若、隰朋、力牧、容光、龍行、倉頡、容成、大撓、奢龍衆臣以為輔翼。
戰蚩尤於涿鹿，帝師不勝。蚩尤作大霧，三，曰：内外皆迷。風后法斗機，作大車，以於指南，以正四方。帝用憂憤，齋於太山之下。王母遣使披玄狐之裘，以符授帝，曰：精思告天，必有太上之應。居數日大霧，冥冥晝晦，玄女降焉，乗丹鳯，御景雲，服九色彩翠之衣，集于帝前。帝再拜受命。
玄女曰：吾以太上之教，有疑可問也。帝稽首曰：蚩尤暴横，毒害蒸黎，四海嗷嗷，莫保性命，欲萬戰萬勝之術，與人除害，可乎？
玄女即授帝六甲六壬兵信之符，靈寳五符、第使鬼神之書，制祅通靈五明之印，五隂五陽遁甲之式，太一十精、四神勝負握機之圖，五嶽河圖策精之訣，九光玉節，十絶靈幡，命魔之劒，霞冠火珮，龍㦸霓旂，翠輦緑軿，虬驂虎顋。千花之蓋，八鸞之輿，羽籥玄竿，虹旌玉鉞，神仙之物，五龍之印，九明之珠，九天之節，以為兵信，五色之幡，以辨五方。
帝遂復率諸侯再戰，蚩尤驅魑魅雜袄以為陣，雨師風伯以為衛，應龍蓄水以攻於帝，帝盡制之，遂滅蚩尤于絶轡之野，中冀之郷塚，分其四肢以葬之。由是榆岡拒命，又誅之於版泉之野，北逐腫鬻、大。
定四方，歩四極，凡二萬八千里。乃鑄鼎，立九州，置九行九德之臣，以觀天地，祠萬靈，善法設教。然後採首山之銅，鑄鼎於荆山之下，黄龍下迎，帝乗龍昇天，皆由玄安之所授符䇿圖局也。
雲笈七籖卷之一百一十四
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
