卷二
隨機應化錄卷下，
得三
隨機應化録卷下
唱三
松溪道人無垢子何道全述，
門人賈道玄編集。
或問牛皮董先生坐𤨔之理，師答曰：先師有
言：𤨔則一理，傳授有殊。環者乃返本還元之義，不過靜功而巳。
或曰：法有三千六百門，汝行何門？師答曰：得師之口訣，不在三千六百數内。
或曰：莫非旁門乎？師答曰：先師云：四邊無壁落，八面亦無門。大道無邊際，虚空難度量。因學人有賢愚，而生大小乗之法，乃人心自生偏邪，大道本無逆順。
或曰：旣無偏正，焉有上中下三乗之理？師云：先聖因人賢愚不同，根基深淺，所以立此三法，量人根基而接也。且乗者，載物之義。譬如大車可載大器之物，中車載中器之物，小車載小器之物，量人根基利鈍而提之。此乃聖人隨機立教，用則有三，道即一也。古云：水流異派，到海同源，豈有差别之分？
或曰：董先生坐𤨔之理，汝必知之。師答曰：先
師曽言，有死𤨔、活環之理。死環者，四面皆墻，坐環者在内，將門封閉，不令出入，按時送飯，須安身絶念，息氣調神，百日而出。有志者功多，無志者歹成疾病。活𤨔者，以四大假合爲墻壁，以玉鎖金關爲封閉，令一㸃靈光在内，刻刻不昧，使神不離氣，氣不離神，内想不出，外想不入，閙中取靜，靜裏分明，精神内守，勿令外擾。如此百日勝，如死𤨔千。日死環者，閉形不能養神，縱制其心，亦是強爲。如籠閉猿，如繩詮馬，去籠繩，依舊顛劣，非是自然。若能向境物上磨煉心地，勝如外邊紐捏強爲。
或曰：如何是境物上磨煉？師曰：見一切物類。
不愛則不着物，見諸般境界，不動則不遂境。如是磨煉，久久，得入無心三昧，定處不動，不定處亦不動，乃是真靜真定也。
或曰：自古神仙亦有坐環者，何也？師曰：先真
坐環，非是不了。因後人見景生情，聞聲動念，所以閉門百日使心不亂，與後人作箇榜様，方便教人修煉功成，返本還元。且如逹磨西來，在少林寺蒙頭面壁九年，接得神光法師。且非未，了。皆是與後人作箇規矩。
或曰：今人亦有蒙頭面壁，如何不得了。道？師
曰：只知粧㸃外相，不識其中就裏。
或曰：如何是裏頭造化？師曰：蒙頭者，教人納
住念頭；面壁者，見如不見也，又是背境向心。觀道經云：不見可欲，使心不亂。夫修行人，須是眼不觀色，耳不聽聲，見如不見，聽如不聞，絶聲色，除念慮，只粧外相，終成何濟。吕祖師云：打破虚空見便拏，拏來最好作生涯。不知衲被蒙頭趣，笑煞西來舊作家。語畢。
或曰：前者汝言不在三千六百數内，正是如何修養，何處安爐立鼎，何爲藥材，何以水火煆煉，何以成丹？師答曰：以乾坤爲爐鼎，以精氣神爲藥材，以靜定爲水，以慧照爲火，一意和合三寳，宻宻爲丸，混而爲一，久久不散，即成丹矣。只這一，也是眼中添屑，和一除去，方可合道。李清菴先生詩云：撑天柱地太糢糊，只許元神在裏居。若向此中留一物，豈能證道合虚無。
或曰：如是莫不落空了？師曰：旣有覺照，如何空得？
或曰：若覺照，莫不逐境着物。師曰：雖然燈光徧照，本來燭不離臺。乃作詩一首：
萬籟風鳴本没情，千江月照一般明。境物從來無染着，山自巍巍水自行。或曰：如何是道？師云：五行不到處，一氣未生
前，是也。又曰：修行之人何處是？師曰：善惡兩忘處，一念未生時，湛然寂然，即契道矣。又曰：如何修養得到這地位？師曰：須要體用相兼。又曰：何爲體用？師曰：道之用要安人利物；道之體須無爲请靜。若能降伏，心念不起，自然清靜無爲，凡事不動其念，毀讃不生，嗔喜無過，此乃是守道也。又問曰：天堂地獄之事有無否？師曰：天堂無則巳，有則君子登；地獄無則巳，有則小人入。道。經云：生前無刑囚之憂，身後不淪没之苦。當今聖治，賞善罰惡，則乃是天堂地獄矣。古聖人千經萬論，忠孝爲先，天上人間方便第一。
送火筋與師，乃回頌曰：
火筯一雙，渾身是鋼，驀直穿過，同與行藏。不離爐竈，來往相將，抽添攅簇，烈熖熒煌，辟盡幽隂，煉就純陽。投火不壞，入水不妨。撥開灰燼全身現，忽然大地放毫光。
又詩曰：
爐竈中間好立身，莫教傍壁落埃塵。猛然撥着埋藏火，普天匝地煖如春。
師至靜室，有僧聦都參，師問曰：假若有一女子，迎面而來，看爲女子，看爲男子乎？師曰：此是古語公案，要你自參自悟。吾若開解，難做功夫。其僧再三請解，師叱曰：看作女人着境相，看作男子無眼。目真性本無殊，着相生分别。背境向心觀自然萬事徹。師又叱曰：學落花流水去。其僧不語。師曰：見如不見，焉知男女？心若無心，焉有罪福？大道不分男女，你别辦做甚？經云：一體同觀猶自着相。活潑潑地過去。應事若風鳴萬籟，鑑物似月照千江。若此之人，乃髙士也。僧謝而别。
師在靜室，有何御史訪師，問曰：老師坐靜功夫若何？答曰：養拙而巳。御史曰：百無所能謂之拙。似此如何修得仙道？師曰：予養拙者，乃傚古朴之拙也，是志誠守分無爲。自然。雷經云：用誠似愚，用黙似訥，用柔似拙，此也。使返朴歸根，復命，知白守里，能生智慧，出離生死，能成仙佛也，豈比百無所能之拙哉？
御史再問曰：心靜勝如室靜，境忘，不若心忘，又要靜位何用？師曰：碧天秋夜月。無雲，月更明旦，室靜則外魔不入，心靜則内魔不起，内外清靜，表裏瑩徹，乃是道人活計。太上曰：不見可欲，使心不亂。仙真云：外境不侵内神自定。此之謂也。
御史又問曰：道經云：不失其所者久，此理何也？師曰：此理有三：宰輔、士庶、修行人各有所得處。如若不失，即得久長也。且宰輔者，忠君利國，恤軍愛民，公正無私，别柔兼濟，不失其所，即得爵禄久長也。爲士庶者，懼國法，明人倫治，勤克儉，不失其所，即得家道乆長也。修行人囂塵不染，世俗無干，一心清靜，三寳混融，不失其所，即得身命久長也。且各人身中有金楼玉室，靈臺絳宫，宻户生門，玄關丹闕，若不自修，漸至倒塌，主人無處安居，是失其所也。
御史又問曰：死而不亡者壽，何也？師曰：且修行人臨行之際，氣盡而道氣不盡，身死而真性不亡，巍巍獨立，湛淇若凝，境物不能引，造化不能拘，不轉輪迴，逍遙自在亘古長存。此者乃無窮之壽也。常人則不然，色身。有限天命有期，四大分張，一真散亂，被日前愛境所搬，造化推遷作主，不得引入胞胎，隨業受報。輪迴往來，不能停息，所以不能久長也。先師云：色身數限有盡，法身久逺無窮。認得生前面，目依然明月清風。姫真人云：形可忘，天真不忘。不忘者，乃不死不生之壽也。釋氏云：凡相滅時性不滅，真如覺體離塵埃，了悟斷常根果別，此名佛眼見如來。此等之壽，無有窮盡，然人不修，不能到此地也。御史作禮而別。
有鄧指揮遣李校尉送紫竹杖與師，乃回頌一首：
黄芽從地長，翠葉苦天涼。
皮膚渾似漆，心内勝如霜。
節透虚空界，根蟠古道場。
賢哉親採得，智者敢承當。
入水知深淺，登山有主張。
打開生死路，驀直入仙鄉。
李校尉受詩頌，拜而問曰：昔日誌公和尚因何於柱杖上掛拂子、剪刀尺，何也？師曰：此是不語禪，亦乃譬喻，示人自參自悟。子今語汝。且柱杖者，非手中之柱杖，比人身中之主宰。剪尺者，只是教人時時㸃檢，度量自已心中長短不齊整處，疾速剪去。拂者，拂去心上念慮也。此箇功夫，全在柱杖上，莫向外求。若是外說，即非正道。若無念慮揮拂，若無長短裁截，那剪尺拂子全然無用也，惟有拄杖常存。古云：青天雲霧散，獨顯一輪孤。師作鷓鴣天詞一首：
誌公不是凡和尚，拂尺剪刀懸拄杖，聖僧怎肯度量人。都在各人心地上。這消息堪𠋣杖，收拾歸家由縱放。
度量不齊，須剪除，拂淨塵埃。性珠亮
歳戊辰八月。望後，日
師廻至華陽峪望鄉臺，入靜百日出環，乃作詩曰：
百日功夫妙更玄，畧將消息向人傳。木龍助起離宫火，金虎來跑坎北泉。四大能將爲爐冶，三尸善把鼎中煎。煉就一團無價寳，神光射透九重天。
師至長安北關元君祠坐靜，有人譏師爐鼎
巳老，師笑，乃作詩曰：
莫言爐鼎新與老，只在自家真實討。虚中採得紫靈芝，便是長生不死寳。
師出𤨔，作詞無夢令二首，
百：日如磨寳鏡，塵盡清光撤瑩，
照見本來真有路，通玄達聖。
真靜真靜，自有神明表正。
又
百：曰：功夫了徹，打開巳先關結。
冷地一聲雷，海底紅光熖烈。
合別合別，玉舘瓊樓添雪。
師在元君廟，有西蜀海福禪僧參，師問曰：昔
日有僧問東門三轉語云：世尊在靈山㑹上，拈花示衆，迦葉微笑，果是如何？東門云：賣金逢着買金人。其僧云：假若都笑，若何？東門云：作箇普同供養。僧云：假若都不笑，若何？東門云：留得行貨在須有。便錢使。請問：此如何說？師曰：且東門老，他本慈悲，你自迷惑。世尊拈花，是親手分付，迦葉微笑，是覿面承當。若都笑，乃是法平等，無有髙下。又云：草木盡明圎覺性，山河普現法王身。若都不笑，即江河徹底凍，水泄不通流。又云：白雲歸洞府，長天共一色。僧悟，禮謝。
師至華陽嶽廟，有善士張秉彛參師，呈西江月一詞云：父母愛慾，一㸃隂陽，造化身軀，被他搬弄數年餘，永得全身歸去。今曰：遇師指教，徃曰：空費功夫。言下一悟，嘴盧都全藉神明佑護。
師乃賡云：
不昧真靈，一㸃從他仙骨凡軀，是誰搬弄？數年餘，不識强言來去。未悟求師指教，了了。何用功夫。心休不必，嘴盧都自已神明暗護。
師在華陽靜室，有客問曰：飲酒不醉者如何？
師答曰：性有主宰，酒不能亂。客又問曰：筵宴動音樂者何？師曰：樂者，樂也，乃歡恱開。五臟而舒暢也。孫真人養生篇云：脾家好
音樂，聞之則脾磨。客又曰：世樂與仙樂同
否？師曰：世樂者，乃宫商角、徵羽鄭衞之音
也，亂其耳，動其情；仙樂者，是物外之清音，
正其心，定其神。聽世樂則放蕩婬邪；聞仙
樂則和氣頥真。客又曰：何謂仙樂？師云：無
孔笛、無絃琴。此樂不鼓舞而自鳴，不吹嘘
而自聲。太上云：五色令人目盲，五音令人
耳聾。目盲何以翫太虚？耳聾何以聞仙樂？
客喜，作禮問曰：世人作樂，道人作樂乎？師
云：世人乃放蕩之樂，道人即真歡真樂，非
放肆也。仙真云：真樂真歡飲，醍醐不須沽，
髙唱無聲曲。師作詩曰：
世樂非真樂，仙音有妙音。
世樂人偏喜，仙音神最飲。
世樂有窮盡，仙音無古今。
賢人聽仙樂，須是合天心。
或曰：内丹之藥，煆煉工夫。師曰：用精氣神三
味，使文武火經煉，不可太過，不可不及，須
要停當，子母相守，歸于黄房。乃作詩曰：
藥用三般物，收歸鼎内煎。
煉成無價寳，皎潔掛長天。
師遊處，所詠詩詞歌讃
戒世詩：
世途泥水大，失脚便遭傷。
拄杖休輕放，歩履要隄防。
常行平正道，休臨陟峻崗。
無隂樹下坐，不扇自清涼。
示衆：
四大如房屋，六門也要堅。
梁端基址正，墻壁更完全。
狂風吹不倒，慧燭鎮長然。
主人開正眼，便見洞中天。
題錦屏山：
錦屏常有四時春，不染人間半㸃塵。
聖湫退水天行雨，神風起處冷侵人。青松翠栢爲知友，明月。清風作近隣。
閑來靜坐忘機處，不覺神遊到紫宸。
三教一源：
道冠儒履釋袈裟，三教從來總一家。
紅蓮白藕青荷葉，緑竹黄鞭紫笋笌。
雖然形服難相似，其實根源本不差。
大道真空元不二，一樹豈放兩般花。
勸勉
休誇精細逞僂儸。僂鑼使盡復如何。
日當卓午猶低下，月過中秋漸次那。正在崢嶸尋出路，莫教蹭蹬落風波。玉堂金谷成何用，到頭赤洒一身多。
自詠
山居老拙禮多村。麄言細語不堪論。眼界雖昏心不昧，耳根然閙性難渾。恬澹家風偏有味，清虚境界果無痕。秖因吸盡虚空髓，得見當初元始尊。
行
生鐵拄杖手中拖，兩脚無拘信步那。白雲本是無心物，往來豈怕逺山多。
住
善惡雙忘事不干，無來無去湛然安。
其間一㸃真如相，爍爍光輝不受瞞。
坐
巍巍不動自清閑，留得功夫養内顔。
非是死灰并槁木，一輪皓月照家山。
卧
放下四大得安然，兩脚長舒睡不顛。
近來學得希夷法，半夜三更日在天
指。迷
牛兒犇走遍山川，智力調柔緩緩牽。
待得回頭賔伏後，安然養種在丹田。
又
𫞤兒沈聥不須牽，良馬歸來真用鞭。
固守金欄好收養，自然化作紫金蓮。
又
這㸃靈光本不移，只因着憶墮泥犂。
若能放下無塵垢，性月。髙懸照祖基。
又
若還捉住太虚空，頭頭物物總相逢。
撒手那邊人不到，超然獨歩妙髙峯。
餅
剥去皮膚白似銀，隂陽熖煉兩調均。
請君見面休空過，免作尋常飢餓人。
栗
芻如剌蝟葉如監，不許時人造次飡。
直待虚空開笑口，自然輥出紫金丹
網兠。
不存洕滴不招風，提起分明竅竅通。
因師結就渾身眼，繩繩貫串太虚空。
照路燈
週圍紙護竹編成，當中㸃起甚分明，
四面八風吹不入，照見長安道上人。
黒豆爆，
黙地翻身跳出來，不教灰火久沈埋，
黒漆布衫全脫下，黄金體相出形骸。
搧風袋
心内虚空便氣通，不勞吹力自生風。
匠手掌中輕扇動，熖熖爐内自通紅。
觸䆫蠅
求出尋光觸紙飛，不能透過轉孤疑，
若肯回頭還舊路，豁然便有脫身時。
撲燈蛾
爲愛紅光着意投，焦身爛翅尚無休，
退步便有清涼處，爭奈旋飛不轉頭。
拂子
時時不離親手内，刻刻常居掌握中。一拂了。然無稳坐太虚空。
清涼傘
一朶青雲上盖張。行步不離手擎將看他冐。暑。紅塵。客有者身心得自涼
鞋，
步步常隨大道行，不蹅泥水共深坑。忽然踏着家鄉路，脫下安然了此生。
迎仙客
出家兒，要心堅，訪道參禪早向前，休懶惰，莫攺遷，百年光景，霎時容顔變。
旣出家，早求玄，莫戀浮華被業牽。降意馬，鎖心猿，清虚寂靜，得見元初面。
學道人，聽我言，休睚明年又後年。急下手，錬汞鉛，金丹成就，得步長生殿。
混元珠人人有，不遇明師，難下手，被塵蒙。怎判剖得來，免了。累刻殃和咎。
混元珠人少識，只爲自家生荆棘。業緣深，難用力。請君尋師，早早求消息。
這顆珠不染塵，十二時中。不離身，憑功行，養氣神，忽然迸出，三界光輝映。
滿庭芳
這㸃心燈，風吹難滅，亘今亘古常明。愚昧不見，幽暗不能行。不用清油黄蠟，能剔起，
普照分明。君知否，皆因着境，迷了本來程。
我今纔說破，休教外覓，内治均平。慧風起
處，雲散天晴，杲杲紅輪，徧照，隂魔滅，大道
圎成。常晃耀，破除黒暗，普救衆羣生。
喜遷鶯
圎明本具，奈愚人不省自迷，自悮執着塵。
情轉生顛倒，那肯抽身回顧。本來這點靈
光，箇箇不知出處，迷真趣，把荆棘錯認靈
椿覺樹，迷了長生路。展轉沈淪，何日心
開悟。今曰：朱顔來朝難保，不可等閑虚度。
急急下手尋真，莫被纎塵染汚。心堅固，長
安大道，必然穩步。
修真養命歌
付語玄門學道子，火急回頭救自巳。
百歲光隂反掌間，撇下皮囊何依𠋣。
失陽神作隂鬼，輪迴販骨無停止。
自家性命非等閑，休得將身輕棄死。
甚爲性，甚是命，神氣兩般爲本柄，
收拾歸來做一家。不久黙黙通賢聖。
修真法也無多，只要忘機煉睡魔。
靜定惺惺神不昧，養成真體出娑婆。
養命訣，要忘言，如籠蒸物莫教掀。
下面陽火休斷絶，漸入長生不死門。
精比油，光比神，氣比燈焰，盞比身，
油滿熖輝澄。心正分明，照見剔燈人。
若廢一便不然，黑洞洞地過流年。
來到寳山空手去，失却當初買命錢。
惺惺漢聽我說，和合一處無令缺，
煉就金丹千日功。生死輪迴皆透徹，
脫凡軀，換仙骨。金毛獅子迸出窟，
一道威光爍太虚。不與狐狸同出没，
法王種子也非難，狐狸之軰隔千山。
敬信賢才試拈看，將來必定列仙班。
自歎歌
自從脫俗出塵時，心心念念常如一。
誓願玄門有悟期，愛海之中救沈汨。
初出家難下手，放放蕩蕩來往走。
秪道身閑便是道，豈知倒惹來生咎。
猛靜思，忽參透，教門粥飯難消受。
旣是出家要了心，心不了。時還依舊。
志本堅，念又切，尋師訪道無休歇。
正遇中秋夜深時，蒙師對我叮嚀說。
謝明師指過。日輕輕快快行真實。
似此優游度崴年，終未得箇長生術。
涉山川，常戚戚，直要求箇真端的。
驀然信步到蕭山，幸遇白雲師父識。
耳邊言轟霹靂，暗地試來便得力。
從前事業盡掀翻，再後更不他方覓。
行也好，坐也好，行住坐卧無煩惱。
二十餘年作貧子，今朝拏住身中寳，紙屏風全打破。逍遥自在隨縁過，從他紐揑百千般。饑來喫飯困來卧。自思惟昔日言，欲將妙典作舟船，爭奈許多沈水漢。隨波逐浪實堪憐，不回頭，難提挈。薄福無縁業不徹，此舟過了更無船。他日茫茫風浪別。空費紙，空饒舌。無箇男兒肯決烈，只求口嘴不依行。尋思眼中空滴血。何無垢，何無垢，不如歸去合着。口。待得因縁㑹遇時，從空再展拏雲手。休休休，罷罷罷，善惡一筆都勾下。爭如保養自家珠，留得光明神鬼怕。再省言，再省說，免得區區費唇舌。尋思世上少知音，且向幽巖守愚拙。數載絲綸今日收，輕輕撥轉釣魚舟，
一任洪波風浪生。蘆花深處且藏頭。
慵懶歌，
古今世事都參破，所以教予心懶惰。
任君名利往來忙，更不擡頭覷。那箇。
你自忙我自坐，從他來往如推磨。
忙人誰肯放心閑，閑中自有真功課。
非是懶，我愛簡，時人笑我多單板。
祗因單板得安然，烈破頂門開正眼。
勤處懶，懶處勤，雖然同世不同羣。
每曰：河車搬運轉，三關一撞氣氤氲。
正道行，邪僻止。他人愛處我不喜，
我今行處誰肯行。你若肯行契天理，
不修外，祗求内。如蚌隱珠明似昧。
一朝蛤破出塵埃，現出光輝無障礙。
動中靜，靜中動。恍惚豁開白玉洞，
迷雲散盡月當天，捉住虚空顛倒弄。
行也閑，坐也閑，行住坐卧得開顔。
時人笑我多痴懶，因懶跳出是非關。
道無言本無說，因此韜光學愚拙。
用巧不如藏巧妙，留得光明常不滅。
外明不若裏頭明。保養完全，道自成。
待得一聲春霹靂，透過蓬萊十萬程。
讃道德真經：
道徳真經字五千，行行句句妙通玄。
學人逹得如斯理，不用乗鸞上九天。
讃法華妙典：
這卷真經妙法華，三車火宅喻偏嘉。
掃除糞穢明珠現，翻身便到法王家。
讃清靜經：
太上金口。義玄真，明開妙道絶纎塵。
學人依教忘情後，便是蓬萊洞裏人。
六萬餘言字字明，光輝三界破幽㝠。
學人若要超生死，盡在蓮華七卷經。
又
讃般若心經：
這卷心經本在心，迷人枉向外邊尋。
若能放下全無礙，霎時大地變黄金。
別衆
八十年間幻化身，今朝歸去脫凡塵。
稽首玄門諸道友，各人寧耐保全真。
辭世
四大假合本非堅，暫來塵世結人縁。
今朝縁盡歸空去，何日重將古教傳。氷泮雪消還是水，形亡神去復同玄。有人更問家何處，依舊還歸象帝先。
隨機應化録卷下
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
