道法會元
卷八十

卷八十

道法㑹元卷之八十五

道法㑹元卷之八十五

縻三

先天雷晶隱書

先天一炁論

性命者,一炁之本,首章言之:有天地之性,有氣質之性,人之一身,性命存焉。所以性根命蔕,分乎先天後天。性係生門,寄體於心,自然之道,即先天也。命係腎,寄體於脾,即後天也。生門者,小孩腦門未合,所以由係。故育胎一月。二月,三月嵬命元長靈明仙之炁,猶秉先天;四月𩲸命元碭尸𡨋演由之炁,後天也。人之一炁,由父母交感,未生時,宿秉天地之炁,在母腹中。子腹帶與母臍帶相連,母呼亦呼,母吸亦吸。人生之時,剪斷臍帶,各自呼吸,

呼吸間,係乎性根命蔕,祖處一寸二分,其硬如鐵,其軟如綿,前對臍,後對腎,周圍六合六竅,上下兩孔,以應乾坤。是故乾坤生六子,有此一念之主萬法矣。乃謂先天之母炁,上通泥丸,下徹湧泉,散則八萬四千毫毛筋骨,靡所不至。吁!人不能尊其悉,貴其形,寳其命,愛其神,取死壞,離其本真耳。丹經云:精生有時,時至神至,百刻之中,切忌昏迷。

天地之母悉旣生,則人身之𪸓以類感類,亦湧泉發生,上升丹田,黙化衆以成人身之造化。故曰:形者,神氣之舍也,神者,形炁之主。形炁非神,塊然一物,烏乎靈神非形炁,茫元歸宿,長乎寄神,性命也。二者不可偏廢也。修性而不修命,紫陽所謂精神屬隂,宅舍難固,未免長用遷移之法。修命而不修性,釋氏所謂錬氣精粹,壽千萬歲。若不明正覺三昧,報盡還來,散入諸趣。所以先儒謂論性不論氣,氣不備;論氣不論性,性不明。

且傍門末學,未修此論,所以印令滿匣,銜職成行,泥於紙筆,苦於符章,剔斗歩罡,左存右想,贅於祝讃,妄以音聲,僭於叱咤。以然一炁之道爲率略,以覼縷之用爲精加,此與道無縁。盲然之學,不過一愚士匹夫耳,安可以道而責哉!嗟夫!有此一悉,則雷霆晴雨,生煞變通,由我之一念耳,得此豈非百世之幸?凡此爲常文輕泄,漏慢,妄示非人,泄天之機,不自尊貴者,豈特身墮地獄,而禍及七祖,則受天之譴者,豈虚云哉!其先天天性之悉,口傳心受,幸母忽諸。

先天之炁,

收爲胎,息,用爲竅,道法之中最大要。

諸子縁深宿有因,得之,依然自癡笑

心力國年等作。作。決。

Figure

我禀隂陽二𪸓,出則轟天震地,收歸山嶽崩摧,散去邪精粉碎。

法中之要,非專於符,非泥於呪,以我之悉,合彼之炁,以我之靈合彼之靈,此之謂也。天之斗天也,非我之斗也;地之斗地也,非我之斗也。然罡乃斗之煞在於尾,以天地之斗隨月。而轉,罡亦如是。然我之斗,我之罡,我之煞,在於何也?須明我之斗,我之罡,我之煞,無所不驗,無所不通也。

精液論

腎者,引也,生金之本,性命之根,有竅通於舌下,常生神水,左曰金精,右曰玉液。若能嚥漱,下灌丹田,丹田旣滿,流傳骨髓;骨髓旣滿,流傳血脉,血脉旣滿,上朝泥丸,返歸於腎,如月循𤨔號一珠。此乃歸道水府求玄也。

雷府六事

真符:

用符不用正相宜,不用符時却又非。符爲信合名爲用,妙用靈光始是竒。

虚靖天師云:世人錯認墨和朱,一㸃靈光便是符。莫問靈不靈,莫問驗不驗。信筆掃將去,莫起絲毫念

真呪,

千呪何如一㸃虚,念中無念妙中居。登壇號名為行,用呪乃名爲祝。將書

三將,無過精氣神,行行坐坐甚分明。試將斗祸輕輕撥,談笑風雷項刻興,

靜定工夫可坐致雷雨,黙召雷神

眞炁祖𪸓玄關玄最靈,得師指授甚分明,石中隱玉身蔵寶。元精元悉與元神,

乃先天一悉不瓌元神,即使者斡旋造化之道也。

眞罡

世人不識此眞罡,堅志凝神奮迅彰。驅神役。

Figure

鬼由他至,妙用全憑大法王

眞訣。

訣者全憑慧劒施,斷除六賊斬三尸,驅除邪念行符訣,决烈行持合聖機。

全在志氣无移,勇猛决斷,撤手行持。

眞機

將用,元神幾箇知,躬行實踐好施爲。有能通得寂中感,變化通靈只片時,

全在一炁流通,一字機關之發矣。

氣候:

三光雲氣合真機,要識隂陽有盛衰。紫白黒青爲雨兆,赤紅風旱莫施爲。兊乾斗電雷施令,雨師掛榜邊。隨山青草露,石礎潤,身汗,神昏體似癡。

坐功内運,

入靖趺坐,一念莫起,少時靜中忽動,急變存爲神霄真王。存變已定,平心寧息,萬縁倶寂,心火炎,腎水湧,各順其性。如此則一身之氣氤氲純至,萬神森伏,一㸃不動。至此,則一身之氣既已結定,然後升降𬳨馺,水火激搏,交射鬱勃,轟然有聲,凝結一團金光,騰騰直上,却以訶字送入膽宫,號上金光一家于前金字詞徃巽方,急以劔訣劈巽,金光射開,地户迸裂,中有一神,如歘火湧出,却以左手雷局一照引出,自巽度乾,以局制住,便吸入膽,調入壇中,書符入符,役使如意,不過以神合神,以𪸓合悉而已。

行持訣:

鴉呵咿呶,三箇號頭,四箇帝諱,九字靈章,風雨立至。汝若有縁,堪爲濟世。

内祕用法:

蒸山煑海,

先呼心火,煑腎水,似有似無之間,腹中熱惱,即是煑海巳沸,次吸腎水,入頂蒸山,須臾頭額冷汗,即是蒸山動矣。

鞭龍掛斗

每夜鞭龍,必望北海海門,運斗一座,黙召使者,一聲雷送使者下海,鞭龍即已,腎海合外,北海玄奧,載大造機要,直至龍光雷動方。止如不動,似前又鞭,須要電光掣到斗口中天來,方可登壇。不然,則無雷。君臣朝謁。

祖應爲君,五臓是臣。肝屬木,運動肝上青炁成一雷神;木生火,運心上紅,煮成一雷神;火生土,運脾上黄,悉成一雷神;土生金,運肺上白,意成一雷神;金生水,運腎上里,悉成一雷神。五雷圍繞丹田,存使者自丹田歴於玄竅而出,統領五雷,烈烈轟轟,破頂而出,與空中雷神,混合爲一,

母子交姤。

火爲木之子,心屬之;水爲木之母,腎屬之。凡運用,須先吸起腎水,上升泥丸仙橋,而下,引華池神水,洒落心火,次呼心火下降,與腎水倶入,祖宫交姤,結成嬰兒,上朝帝境。凡所行持,須是升降,方可如上運用,不過恍惚而。

Figure

已不可執於有爲,不可迷於存想,息往息來,強之則急,縱之則失,如此行持,萬無一失。

祈雨訣法:

建璮召將發檄,立限某日時報應,臨限登壇,召雷,焚符檄催併。次入宻室,端中大坐,握固,平定身心,調息聚炁,歛念凝神,覺吾身充塞天地,兩腎中一如氤氳而起,地炁上騰,天炁下降,盤結如雲霧,閑塞宇宙。待身中汗出,口中津滿,却以嚩音提起,作聆聲,念一秤金,如前法𦎼搏,如雷聲運動,霹靂喧轟,駢馺而出,想風雲慶會,彌滿六合,雷雨大作。如末臨限及臨限未應,必須再作,要報應方止。候風生雲合,雷動雨降,徐徐出定,入壇號召,焚符下令,如意行持。所謂踏翻斗柄天昏黒,倒瀉黄河水逆流。

大造機要,

運尾閭下九節,衝起九道黑,悉上夾脊,至泥丸,盤遶八十一次,運得頂門如火熱,却引下華池,引液入玄關之中。即閉息片餉,存異炁包裹一㸃眞朋至精,想一身皆隂黒炁充滿,就運里炁,混合,五行之悉,皆爲里雲,内有風雷鼓舞,五臟皆爲里炁。腎宫衝上心宫,與心赤炁交姤,如月交激之狀,恍然成一黑砲墜下,激起海水,濤波洶湧,雷電交轟,驚起海中千龍萬虬。五行正冠,化爲五雷,鞭役海中諸龍,乗黒炁爲雲,從雙關升泥丸宫出。存諸雷神龍雨部衆,鼓舞風霆,黒炁爲雲,充滿天地,彌滿六合,雷電交作,霖雨如傾。即出祖牙,金光,照耀三界。光中恍有火師,怒容仗劒,在圓光中號令,䇿役雷神,行風布雲,轟雷降雨。使者爲首,承令,統領諸司內外九宫二垣。雷官交掣,四面黒雲蓊鬱,風雲雷電,擁從主師,行雲降雨。此訣須要定心,運用,得眞覺身如氷冷,即隂升陽降,黑悉混混,兖塞天地。如此旣了,然後下座,催齒師怖,立俱級應。

又法

萬法千門,功歸一揆。要知天地之機關,不離乎人之所爲,叱咤風雨,馘杜妖魔,用無不應,乃神將之爲我,我之爲神,將終身行之,何必他求。所謂天發殺機,移星易宿;地發殺機,龍蛇起陸;人發殺機,天地反覆,是雷霆之要道也。若不幹運隂陽,轉天樞,跡地機,不知玄關之要,則所運非行用之根蔕也。輕空則有風無雨,熱無燥則無風有雨。氣奔喘而急則有雷,心驚懾而耳鳴,則霹靂殺伐。凡動雷之法,須要道中玄妙,隂陽相生,五行相尅而爲雷,運至中宫,刻應聚會,混成一炁。却以𡅗字提起,國字放岀,口爲風雨,耳爲雷,鼻爲雲電,交轟打入符中,騂馺二字作聲入符,霹靂震動,風雷大作。其於煞伐,則役天上之罡星,運身中之殺炁,筭人間之虎射,雷霆之震發矣。臨上壇,未能應口,但凝神𩤷馺作魑,涕至舌端,嚼教百雜碎,望空噀去,五事至矣。仍以金書金字,擊徃巽方,則號令相應,至祕至玄,萬金不度,得者珍之,切宜暇勤而行之,久久純熟,自經通神,一旦行持,立彰昭報,

團聚風雲,掩閉陽光,

以淨水一盆,置於壇上,用筆蘸濃墨於水中,先書太陽三諱,次書太隂三諱,蓋次天置衝晅朒料,仍叱咤雷神,轄起雷吏,及川源潭洞,溪谷龍雷,衝乾破巽,撞陽激隂,隨意祝用。且要閑已,月運華池水,溫落心火,但用澄心。定意如此决應

蔽。曰:

書符一道,對太陽焚之,噀去,存太陽中有三使者立其中,塞離成乾,展兩翅蔽,充塞天地。

蔽月

書符一道,對太隂焚之,噀去,存月中有三使者立其中,塞坎成乾,展開兩翅,飛雲擁霧。

止風。

書符,向風來方焚之,以水噀去,存風雷有此三使者立其中,塞巽成乾,截斷風路,靜念收之。

回風

書符,且如南方風來,向南焚符,以水噀去,存使者立南三卦中立,塞巽成乾,回身向北,以眼光書坤號,沖塞北,金光洞煥,髙聲喝使者張玉回風。使者見號,自南而北,風亦從此轉矣。

動掌心雷,

爭尖周斂,至亭仄乎及之𥆛一炁順逆,黙

念天母心呪各一徧,捨聲逼炁,念一秤金九徧,左局當胷人持以𥽵字提起國字,取出於左手心,右手劒獸,虚書捨字,押發,使者見字。駢馺一聲,却念:奉

唵嘛哩嗟鋩娑訶敕。使者速發聲。以右手急擦掌心號,念運雷呪三十六徧,削號入震宫,就取金炁衝動。又念逆順心呪各二徧,一秤金一十五徧,提起說字,取出調字於掌心虚書鐄字,押發使者見字,駍馺一聲,却念:奉雷祖大帝侓令敕。使者速發聲。以右手局擦掌心號,念運雷呪四十九徧,削號入震宫。仍取𩲸炁尅發,必震動。又念順逆心呪各三徧一炁章二十一遍,提起千斤索,放開玉鎻匙,右劔於掌心虚書天元九鬼柙發使者見字,驃馺一聲,却念:奉

玉皇上帝律令敕。尖觜速發聲。汝若不聲,罵汝公祖黙念顓𭹫昌意跋龁。下一字口受。

赤鴉呪

赤鴉赤鴉,風火之車。雷中烏鬼,雲外夜叉。受命赫沖,稟性丹霞。吾令召汝呼風,啞㕮啞啞。啞啞嗄嗄嗄嗄呀呀呀呀喀喙喙喙,疾速報應,一如子華奉

火師汪眞君律令

說,以天目舌尖同劔訣虚書此號布壇,再用沼母語。公次以右手掌心,急檫左掌心號怒炁,念運雷呪八十一遍,削號入虐八次,以肝肺二炁合發,大怒大震,無不震懾。至此,必須急用四字秘諱照之,否則壇上人不敢企立。

此之一法,至秘至玄,世所罕見。若非金公得傳神仙之奥,則後必泯絶,豈能致是哉?然金公至喻之時,以青天風雲,掌心雷雨爲相見之儀,自此廣傳弟子。然人皆但得一千銅錢之法,此祕並未付他人,止與吾師無爲長老同氣,故盤桓於山間久,遂聿得其不傳之祕。今霦天假因縁,得其宻受,祝之再三,幸勿輕泄。今切恐其久而忘失,又慮後學無傳,故筆之於書,備載口。心傳之玄,而附于内秘之末,以授弟子,以續遺派。宜珍襲之,幸勿以尋常之法秘之秘之,輕泄漏慢,豈特身堕地獄,而禍及七祖翁,則天之譴者必然也。

鐵心道人白天母黙朝急告:凡法雷祈禱、殺伐、禳星避難,釋𡨚憎,救死亡,無施不可,務在専心致意,依法奏告,有求必應。蓋天毋誓願,救苦護生。凡行持,入靜室,焚香,凝神,歛念專精,依式親書心章一道,不今人見。書畢,安置壇上供養。入夕二更時,層臺望北斗,上層列燈香水,下層水一盆。法師三淨,持心呪,燃上層斗燈,存空中金光一團,燦然在斗,口。即存光中有一天宫,瑤光玉書之,扁曰一悉梵天宫。宫内有天母在焉。外有一官,扁曰璇極應靈宫,在梵天宫之左。宫内復有九宫,中則尊帝二星居之。九宫九皇所居,各有官曹,出立門下,金光朗煥,如此分明。即對梵夭宫礼念聖號天母聖號,志心朝禮一悉梵天三光聖母,駕遊曰:月二宫前,敕賜雷霆大法主,威光赫奕,妙相圓明,接引群生,超離諸苦。大悲大願,大聖大慈,北隂乾元聖母,曰月。登明慶華紫光聖德天后,救苦護生摩利支天大聖。

如上禮念,不計遍數。存對聖駕儼然,威光烜赫,火焰飛騰,致敬唘云:

恭惟大聖大慈,超生死事不千之地;至靈至聖,乃鬼神窺不破之機。稱賛無窮,皈依莫盡。惟願神通加護力,千災萬罪悉消除,有求隨感度群生,早契眞常明本性。僣屈聖君,自知多戾,下情上逹,敢進瞽言,急告心章,謹當化奏。

以章於香爐中焚,黙名使者,存使者自天母前飛下,至祝所,齎章奏,存使者接章,上天母前投進。使者拱立聽候㫖。兆面奏,祝云:

寶章化奏,意巳盡於再三;璇極垂光,顔不達於咫尺。即當面奏,竚俟感通。

師起身,投水符,歩斗罡三台,坐中台上,結跏趺坐,兩手阳义,掐玉文,舌拄上腭,攪華池水滿,咽下丹田,五氣圍繞,玉室靈光,轉旋不巳,結作嬰兒居中,形體具足。存身在青黄紅三色雲内,震動八門,衝破泥丸而出,珠懸於頂,嬰兒自珠口中出,乗金光一道爲雲,直至梵天宫門下。使者見兆至,出迎,引兆直至天毋前,心三拜,長跪奏云:

以凡愚,叨行大法,蒙師口授,凡有禱祈,謹遵元誓,拜進心章,急告宸慈,希求報應。據述心意,除巳飛章上奏外,今躬詣道前。口。奏前因祈頒恩命,差降法中使者張珏,副帥張雲、張亞,統領雷霆一府二院三司官將,五方雷部威神,一合下赴行壇。祈雨。即便蒸山煑海,捲水鞭龍,定限某某時,押起九州分野之内山川潭洞,一切雨壇社令,會合天神、龍水社五部雷神,掣電轟雷,興雲吐霧,大施甘雨,以濟焦枯。祈晴云。即便停止風雨,掃除隂貍,開大宇之浮雲,現一輪之紅。曰祈雪云。即便交結六隂,運行元悉,揚花散瑞,剪玉飛瓊,減六種之蝗胎,豐五明之榖粟,下臨生品,上佐朝綱。殺伐云。即便昭明天律,召降雷霆,定限某某時,押起五方社令蠻雷,當境城隍十廟英烈神祇里域主者,嚴行號令,明正典刑,震霹靂之飛章,馘兇頑之魔黨,霆威滅𠁊,太乙收䰟,掃蕩鬼營,恢彰道化,上眀天信,下救生靈。坐運云。凡遇祈禱芟禳,役召萬神,如意感格,庻使大道闡揚,威風振厲。祈禳云。即便會合斗府上藥靈官,功曹騎吏,只今徑下患身,安鎮䰟神,蕩除邪氣,升降水火,保固元陽,務令諸證頓消,截曰平復,庶使眞風廣布,大道興行。常告云:即便㑹合斗府觧厄靈官功曹騎吏,特與觧除萬禍,保合太和,冀災害以無侵,俾官非而消殄。四時迪吉,五福攸同。干冒宸威,臣下情無任激切屏營之至。謹奏。

次存見天母,又將所奏心章詳視,却於心章誓符上書一允字,敕付使者,報應施行。師即拜謝畢,從元路存見使者領諸雷神,自後隨我來聽命。元神立於珠口。中,入自頂門,降落丹田,復歸偃月爐,促九脉之炁,然後下座。如禳告,則於存天母詳章允章。所奏時,念心呪七徧内,内外動靜吉。凶,然後禮謝,仍詣應靈宫,認本命斗宫,却亦依前式口。奏祈恩施行。至如急告等事,只告天母足矣。蓋天母乃北斗之母,母行子安有不允從者也。事畢,即叩頭禮謝再三,然後宣召使者。祈禱則行符檄,役發報應;禳告則行符水役發治病,此法未有不應者。至簡而捷,惟在至誠,報應可必,非如他法之錯綜難行者之可比也。

道去。㑹元卷之八十五

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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji

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