右第四十五章

善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟。修之於身，其德迺真；修之於家，其德廼餘；修之114於鄉，其德迺長；修之於邦，其德乃豐；修之于天下，其德迺普。故以身觀身，以家觀家，以郷觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。此章不文，直述也。善建者，挺然立物之狀，雖有力之士不可拔。此云以德治天下，言吾有物，日夕堅持，終世而不脫，比云懷抱大道也。如是，若能持此二事甚堅，天地歆享之事，雖子孫百世亦未絶焉。若修身、修家、修鄉、修邦、脩天下，此五修備而天下安，115則王乃吉，乘乾元之無休。復云五觀者，老子之教甚明，柰何意淺而機深？所以五觀者以取其驗，使治天下之君務行其道焉。更言吾何以知天下之然哉？以此，盖謂必然道可行、天下可知故也。老子云：噫！爾見否？知否？前五修者，未不應乎道，脩此而得此、脩彼而得彼是也。五觀者，大㮣不君天下者，以身爲身而國爲國是也。當以身爲國，以國爲身，終子孫不壞也。所以云天下之然哉以此。Tr.