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右第四十六章

含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而峻作，精之至也。終日號而嗌不嗄，和之至地。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰疆。物壯則老，是謂不道，不道早已。含德之厚，即養德也。比於赤子者，言生小児無知，天性未曾開之，故老子以此馬首發章之端爲何？不過教人持身行道如是而已。恐時人不信，故又以禽獸蜂蠆至117猛擊毒者復驗之。故云蜂者，能以尾梢剌人，甚毒；虎狼，能咬食物者；鷹，善擊搏者。此四物，使蜂子未出房，虎子方脫胎，鵰鷹躶而未翎，其有知乎？不知也。以其天性未散，不覺也。老子之意，欲人守道心當以爲比，方成大人君子，莫不又有不信者。又再比云：此數物當骨嫩筋軟之時，其特物也，不能拏緊。固即緊也。道言握訣，先儒符道者，非仲尼之學也。因其不能握緊，即無知。是以不帷雄之交，乃言未知牝牡之合，蛟118作是也。以其精淳，故又朝夕啼泣，咽喉不啞爲何？亦是初生不知用力，所泣不過自然耳，此乃和氣也。喻君子能守自然之常道，則用事不乏無非，豈不若小兒之泣不啞？然特云知和曰常，知常曰明，此云守道，知此將乆，大理恍然，而必通無疑。又益生曰祥，祥云非祥，益乃非自然而添力爲之者，是爲疆爲將，不祥妖也。又比云：以心使氣，乃有力也。力出於氣，氣盡而力亡，驗乎？言諸事勿疆爲乃眞。若疆爲卽是壯，壯卽119是盡。又老，既老必衰，既衰必亡。言如此者非道也。云早已，早巳盡也。Tr.