第二十三章

希言自然。天地之字，其理本自言不多而口二目，然攸天地之理城，不過如此巳。而飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能乆，而况於人乎？朝雨自一早及暮，為非出於常，然終氏飄風驟，故不䏻乆。故從事於道者，道者同於道，德者同于德，失者同扵失。道，行也；德，得也。唯從事於道者為能無我，故可行則行，我無違焉；可得則得，我亦無58違焉焉；可失則失，我亦無違。同者，隨順而無違之意。同於道者，道亦樂得之；同於徳者，徳亦樂得这；同於失者，失亦樂得之。可行，我樂得之，亦樂得之；可得；我可失，我亦樂得之。亦行止得失，我皆樂之，所以為知道之士。此信不足，有不信。然以入能信，若信處有不足，則於此有不解。自信者，聖人之所以不爭者。孟以天地之理本自然而巳，故自然之道，其言不多，而天地之理盡於此。世罕信之者，喜於作也。有作必有輟，惡能乆乎？即飄風驟雨之不能乆，亦可見也。從事於道者不然，從事於道則自然矣句，然刪。本無可得，亦59復何失？無得無失，而隨世之得失，故得䘮窮達皆信其自至而無容心焉，無不同亦無不樂也。不知道者，信道不篤，因其失而疑之，於是益以不信。夫惟信道爬者，然後可以語叩自然之道也。