第五章

自世俗之人皆喜人之同乎已至覩無者天地之友爲第五童，言養心者當忘物也。世俗之人，喜人之同乎己，惡人之異乎己。不能忘物者、不能妄物者，自以爲得衆人之心以爲心，而不知強以己所聞以爲知，非眞能得也，反67不如衆人之心各執一技之爲得。世之治天下者，以此爲治而不見其患，此以人之國僥倖也，所以喪人之国也。國是一大物，不可恃一人之知以物視之，故曰不可物物。吾不以物視之而忘其爲物，而物之本性各自存在，故曰不物故能物物。苟明乎此，任其自然，眞在宥也。立天下之中，無迎無距，獨往獨來，貴之至也。大人之於人民，任其自然，人民自不能與之相離，若形之與影，聲之與饗，無嚮無方，以游無端，自合乎大同。大同者無己，無己故無物，無物，一切皆無有。小康者，治天下也，有爲也，故曰覩有者昔之君子。大同者，在宥也，無為也，故日覩無者天地之友。