十二章

五色令人曰旨，五音令人耳聾，耳味令人曰爽，馳騁畋□令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以□人爲腹不爲曰：故去彼取此。此章旨學道者不可移於外物也。曰：以色旨耳，以□□口，以味亡，田獵馳騁，取貨無□，皆由心能取而生，亦由心所取而出。凡所欲之外物，皆害身者也。夫畋獵令人心發狂，是可畏矣；而不知目旨耳聾曰爽，亦可致心之發狂也。若夫難得之行，寒人正路，是曰行妨。合之爲害，更甚於令人心發狂，當切戒之。是以聖人爲腹，不爲曰腹，受而未嘗貪，自貪而不能受，爲腹省，知足不辱，知止不殆之謂也。徇乎外，則震殆而行妨矣。不爲自22者，不見可欲，使心不亂之謂也。爲曰，則常見可欲矣。聖人去彼常見可欲之紛擾，而取此無知無欲之虛靜，學者當知所從事矣。王輔則曰：耳目曰心，皆順其住也。不以順性命，反以傷自然，故曰旨、聾、爽、狂也。鳩摩羅仆曰踦，見異空之色，乃曰非旨不□。卽色之空，與旨何別？但聞噌嗜在耳，乃曰不警，不知聲相卽空，與聾何異？董斯清曰：前章言虛中之用，此則戒其爲外邪所實。又曰：染塵逐境，皆失其正，而要在於目，是以始終言之。夫子四勿，必先曰親；六相六塵，眼色亦居其首也。