詳源章第五

。帝君曰：此章乃吾自詳其學道之源也，故不紀吾師之寶號。上洞元57高，上，混沌之區。洞，幽深也。元卽太一，是爲無始。一元生九天，九天始靑，太靑始丹，太丹始素，太素始元。太元，中央大梵是也。乙炁祖太无。炁，九天之炁。祖，根也，本也。太无，卽太極无極。衆風映元。衆，多。風，天地交感之炁。映，照也。元，太元。風涵太元之中精，故能動化萬物而行乎天上。58曾親絕散，曾親，承上文祖字之意。道由一生二，二變爲三，逐流漸遠，猶人始祖之下有高曾也。絕，離。散，分也。卽降本流末而生萬物之意。四淸睹閒。四，四方淸淨。閒，安也。天地皆見其淸寧也。帝一上景，八心帝一，主宰惟一。上景，乃理之最上者，無以加也。連衆攝烟59連，合。衆，萬殊也。攝，收歛之意。烟，炁之散見者。上則一本而萬殊，此則萬殊而一本，俱指道之在八天地者而言。長契一運典口。此下指道之在人而言。契，合。一運，一元之運用。七世投閑六一一。七世，亦承上祖字之意，卽人之七識也。投，入。閑，八欄也，所以止物之出入者。人託靈屬命60託，寄。靈，性也。屬，付。命，卽天命。人受天地陰陽五行之炁，得以生而成形，皆性命之所寄也。華灼自然一。華灼，昭著也。性命發見，皆出於自然，不待勉强一也。流輝六曜一。流輝，有其光也。六曜，南斗離位也一。泯邈沉遷泯，絕。邈，遠。沉，墮。遷，改也。未能伏虎，先降龍也。61凌梵御暉凌，駕。梵，西域精也。御，制。暉，日光炁也。煉精御炁也。西華彰安西，金位。華，光也。彰，著。安，和也。眞金發現，其光昭著而安和也。同編管簡倂同。編，載。簡，書也。帝簡，卽洞經。昔帝君所受之玉經，乃元始天王所著，故曰帝簡。此仙經乃序62帝君之修爲，故曰併編。盡得解源。解，悟。源，本也。使人盡悟其本源，而不迷於所往也。以上論其理。胎田邃路，此下舉其要。胎田，卽祖竅。邃，幽密也。世發玉蘭。世，亦緣上祖字而言，續也。發，生。玉，貴蘭，香之最淸者。翕聚先天，則發玉蘭矣。蘭爲王者之香，多63生於幽谷，故比之也。靈光元輝。靈光，卽眞性。八輝，八方輝映，無不明也。萬神俱生衆妙歸根，而神化出矣。此章言天地未判之先，空洞虛无，渾然一炁，莫可窺測。迨有無相射，動盪氤氲，而九天以生。天洪雖名九，統歸太无。凡炁之鼓動，無非太元之流。一露降本流末，支分派別，充塞宇宙。然萬殊不外64於一本，主宰仍歸於太一，道之在天地者然也。人能長契一運，則在我之七識，自無紛出之患。夫人自受生以來，稟炁成形，而性命已賦，其發見昭著，皆出於自然。惟先觀照本心，光透南離，泯其離合之迹，然後煉精御炁，斯眞金發見，本體安和，則一元之理可得。此帝君憫念世人，故倂載其理於洞經，欲人盡得解源而知所從，八也。然其要則在於胎田。學者能守此竅，久而不離，翕聚先天，清香發越，眞性圓明，光無不照，天65心見而神明至矣。頌曰：炁祖眞元結九天，玉蘭世發在胎田。人天本自無差別，一點靈光混太元。元契曰：大洞仙經，太元第一。聖人誦之，飛昇九天；凡夫誦之，免一切罪。誠心向道，自獲洞淸。初誦仙經，羣魔俯首，萬炁齊正。