右第五章

谷神不死，是謂𤣥牝。𤣥牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。愚聞之師曰：凡物之□於形器、□於象數者，皆落後天，會有變滅而不能久。惟先天之神，太虚默運，靜則靈徹無方，動□染弘萬化，爲能不受變滅，超然而獨存，故曰谷神不死。谷者，空虛之辟，神者，靈應之稱。易曰：神也者，妙萬物而爲言者也。經曰：天地之間，共猶裳籥乎？虛而不詘，動而愈出，是谷神也。其在吾人，是謂玄牝。何以故？𤣥牝者，吾人之靈□命之所山以立者也。玄牝雖有陰陽之分，其實則未始判一引尹品已典人一26而爲二，蓋此虛無之竅，乃吾人體其未分之太極也。周子曰：無極而太極。經曰：道生一。無極則道也，太極則所生之一也。一者旣立，雨者遂行，於是始有玄牝之門。溤門者，神之所山以出入者也。易曰：乾坤其易之門耶？乾，陽物也，坤，陰物也。陰陽分則玄牝之門一口一聞，而造化於是半生，聖功於是平出矣。故曰：玄牝之門，是謂天地根。經曰：常有欲以□其徼，其所謂觀，觀此者也。百姓日則而不知，不知平此者也。且夫聖人之與百姓同此一竅，百姓不知也，故勤於川而昧於存，往往有邪動之害，流浪生死，去道遠矣。聖人則知此，而存之以綿綿，川之以不勤，專氣致柔，務以復乎無極之本體，故能以神馭氣，以氣留形。聖人之所以長生而久視者，其道如此。紫陽金丹四百字云：一竅名𤣥牝，乾坤體合成。中藏神氣穴，内有坎□精。悟□□云：要得谷神金不死，須愚𤣥牝立根恭。然又須知𤣥牝自玄牝，而玄牝之門27其自玄牝之門，不可混兩爲一。故悟眞之詩乂曰：玄牝之門，世□知休將曰□□飾爲□得明師指點，則迏者衆矣。此□諸解皆不得其旨。休時夕其兮母謹生門與死門，若□□□□□用□超生死道常存。