右第六章

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身百身有非以其無私耶？故能成其私。夫語天曰長，語地曰久，天地之所以長且久者，以其不自生而生於

道也。道則無名天地之始，天地得之則常淸常□。聖人者，以爲吾之一身旣落於後大形□之中，必不能與天地同其長久也。於是觀妙觀徼於陰陽互藏之宅，得其所謂無名天地之始者，以爲立命之其，則是後其身而身始先，外其身而身始有。蓋吾之身自有先者、有者，28不後其身，不外其身，則是牿於形氣之私，而不原於性命之止，百姓之所以流浪生死也，其能久平？故聖人不以身爲身，而以道爲身，是聖人之無私也。惟無私，故能成其私。波私其身而能存焉。首吾見亦罕矣。四士聖人無身，以道兮身。天長地久，道炁常存。