金火含受章第十七

金入於猛火，色不奪精光。自開闢以來，日月不𧇊明。金不失其重，日月形如常。金本從日生，朔旦受日符。金返歸其母，月晦日相包。藏隠其匡廓，沉淪於洞虛。金復其性，威光鼎乃熹。59此章内，翁發明金火含受之妙。世人不識金火兩字，妄意猜應，不得其旨盡。金卽鉛也，火卽汞也，知金火則知鉛汞矣。今人皆謂火能剋金，而不知金入猛火，不奪其光，不失其重，所以不相鑠而反相受者，則何故哉？蓋以乙龜乞金，乾體也。乾乃太陽眞火，奔入坤中，實而成坎，位居北乙一一方謂之水金。其性剛健，本藏火德，故得火而融，兩相含受，猶之日月焉，日臂則火也，月腎則金也。自開闢以來，日月之明不𧇊，而形亦如常者，亦以金本從日，故不相射而反相受耳。何謂金本從日生？蓋月者，太陰之精也，60本體純白，必借耀於日而後生明。先儒謂月無光，借日之光以爲光。故自合璧之後，晦盡朔來，稟受日符，至三日而生庚，八日而上弦，十五而望滿，二十有三而下弦，三十而成晦。晦朔弦望，皆自日生，與日相包，則隱明而不見，去日漸遠，乃相耀而生明。月晦，則猶金返歸其母也；生明，則猶金復其故性也。返歸其母者，金在坎中，上下兩盡，皆屬於坤，坤爲土，土能生金，以坤爲母，故曰歸一卷母。坎中一盡，原屬於乾，故曰故性歸母，故沉潜淪匿而不可見；復性則種入乾家交感之宫，而金來歸性矣。契61云：金來歸性，初乃得群，還丹意蓋如此。丹成則鼎有威光，熹然而識盛矣。何者？金入於火，精光煥發也。此章上陽註，深可玩味。