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論

性者，先天至神，一靈之謂也。命者，先大至精，一氣之謂。精神，性命之根也。性之造化係乎心，命之遣化孫乎身。解智識，出於心也。思慮念想，心役性也。舉動應酬，出於也。語默視聽，身累命也。命有身累，則有生有死。性受心八役，則有往有來。是知身心兩字，精神之舍也。精神乃性命八本也。性無命不立，命無性不存。其名雖二，其理一也。嗟！今之學徒、緇流、道子，以性命分爲二，各執一邊，互相是一，紀元118殊殊，不知孤陰寡陽，皆不能成全大事。修命者，不明其性，逃劫運；見性者，不知其命，未後何歸？仙師云：鍊金丹不性，此是修行第一病。只修眞性不修丹，萬劫陰靈難入。誠哉言歟！高上之士，性命兼達，先持戒定慧，而虛其心；鍊精氣神，而保其身。身安泰，則命基永固；心虛澄，則性圓明。性圓明，則無來無去；命永固，則無死無生。至於混圓頓，直入無爲，性命雙全，形神俱妙也。雖然，却不可謂命本二，亦不可做一件