太上呂祖開天皇極證眞闔闢洞妙仙經下卷

信實達道品第五。

爾時仙師諭昆陵大衆曰：吾爲五陵龍沙顯跡，夙善應徵，□升降輪迥不全，而仙眞妙道合闢。故南郡太倉□□□女仙本爲係□鸞化身成道，以證仙鄉。象山縣女善蓮修因652記佛果皆因守信者得，無心者證。吾承上帝勅下塵□，只爲衆生者理違德，忍作殘□，曲以枉直，侫以雜仁，上逆君親，玉□鄕□。沾虛釣譽，設險坑生，以致聖君，降以青災，水火瘟刑。仍□悛音全改，罪障雲仍。吾曾說經，維扔金陵。在壇衆生，信之者百一，謗之者無窮。不能安神立命，押且羞巧，怠其姦諛之衛，貫盈乾坤。矜誇己能，誑祖欺神。不去寞心，反恣業身。弗能克讒，誣繪眞空。螳蜋逞臂，蛙鼓弄聲。自阻至道，非無見聞。流浪黑海，有辜帝恩。雜揚輕傲，金陵欠淳。視汝昆陵，當加肅誠。旣歸吾敎，師653德施仁。孝悌忠信，損己安人。一切物命，蠢爾貪靈。惜命勿傷，慈愍天生。人性本湛，因物蔽蒙。運神於塵，神由塵昏。上天之道，循繹無情。化育萬象，抱合頤沖。天體爲圓，有緯有經。晝則自左而旋乎右，夜則自右而左旋行。順於四時，不知寒暑。生滅萬物，不知滅生。無知故有，無生故明。人能體之，可以長生。長生之道，妙用在人。天依乎地，運泰虛冲，行而無礙。地依乎天，靜以附氣，而不墜傾。人之有精，如天有地，生於坎宫，寄一氣中。地由天旋，萬物以生。精由氣化，百體皆從。精不從化，情染則傾。地654不從旋，陰極必崩。進火退符，如天左右。陰陽互執，月移日中。涵內愼外，氣續神功。虛中致和，存乎以誠。心非有心，心爲之神。氣非呼吸，氣屬虛靈。守如蓬壺，形如鷄子，想若連環，焉敢形容？太上日多言數音朔。窮，不如守中。故當常照，非散非凝。如此行持，藥用周身。溫養子珠，百脈咸通。保乎元精，煉乎元形。精有不足，補之以味。形有不足，補之以氣。西南得朋，補氣之方，以母召子，同類相將。念不可起，起則火炎。意不可散，散則火寒。入藥境曰：水怕乾，火怕寒，差毫髮，不成丹。又曰：水能流，火能燄，在身655中，目可驗。黜聰明，絕視聽，內照元眞，外忘物用。兼修信誠，自然慧定。立信之源，非誠莫效。以圯音夷橋進履爲心，以程門立雪爲敎。經中所引紫陽悟眞等書，俱係後來。范張雞黍，絇期不忘。管鮑交誼，與利無較。季札桂劍，事死如生。郭伋竹馬，兒童遮道。以信於君必忠，以信於親必孝，以信朋友必久，以信處隣必和，以信修道必昌，以信祀神必效。修行以信爲宗，若執狐疑必暴。若還失信於人，天神必加果報。皇天豈謬於物，大道由誠而得。有德必有其言，有言未必有德。得道如656癡如愚，豈可誑言削福。臨財不戀於財，臨色不貪於色。超靈脫竅之功，致知而在格物。仲尼問禮問官，宜聖尙然未足。知之可以爲知，不知莫談已得。忍辱必成至人，虛己自然受益。傳曰：危者安其位，亡者保其存。大哉贊易之要。故坤以簡能，乾以易知。易則易知，簡則易從。天下之理，貴乎其中。陰順陽健，由簡而成。所以易道，厥配丹功。知易變化，仙途可登。所云金丹，竟是何物？金屬坎水，丹屬離火。離火配心，非血肉心，乃云元神。坎水配精，非交感精，乃先天金。以神運精，精不飛騰。不飛不騰，名657爲元精。此元精者，爲命靈根。所以還丹，謂還其心。外境不迷，內境自澄。心卽是丹，丹卽是心。能悟之者，可保丹心。丹心卽道，丹道卽心。息因胎住，胎因息存。息從心起，心靜息融。調息之道，息息歸根。根非有根，由炁而生。存無所存，存一於中。貫乎伭牝，達運天庭。爾不精通，休說通深。汝能行之，空谷傳聲。非谷得聲，由空則宏。能空外境，六魔潛形。□說咒曰：嗟彼紅塵中，盡溺利與名。不知性保命，妄談荒與生。弗究生殺機，枉將性命窮。未死先學死，逢生則殺生。萬物生復死，元神死復生。此生不塵658了，空誦萬千經。但把諸緣盡，方能衆慮空。慧劍可戮妖，妖平大道明。九層臺不登，何以見虛空。時人憑口講，口會心未能。由道不由心，由心道自成。安得由心者，吾將鉛汞傾。仙師說經已畢，復吿大衆曰：若有衆生見聞是經，體而行之，卽使三尸遠退，衆邪不干，萬神加庇。但要遠塵靜事，守心定性，仙階可步。還有精氣神經三品，乃祕奧伭文，歸根要旨，共完八品象易兩儀六虛之義。汝等積仁修德，吾當普授於世。若各壇姤嫉矜傲，不能授此仙機，判經之地，尙未擇取，惟信心販吾者得之。爾當659一一信愛，吾必孚靈。遇後三經蓬萊卽詣師說經畢，但見□雲降空，鸞飛鶴舞，遠近觀者十五百人，各各禮謝虛生信受而退耳。