保精固命品第六

調加之品名與前五品一例，今世本無品自者非。爾時仙師曰：昔曾歷刦，天寶元年正月九日，登鬱羅虛梵天宫，侍於虛皇天尊几下。虛皇卽元始，與十極眞人演說大週伏火靈砂丹訣。時有十方無量聖衆，南辰北斗，三官四聖，三界五嶽，妙行高眞，咸集雲宫，聽聞大法。爾時天660尊吿衆眞曰：吾因世人墮業，不省慾海沉淪，屢命妙行眞人與諸仙衆，常降塵凡，頒布大乘靈寶度人諸品妙經萬八千卷，散於天下。四大神洲，四海羣盲，惟知念誦，不解悟功，諂事失誠，愆尤日積，心三口四，墮報轉輪，漂漂汨音骨沒，染諸獄障，空落畜種，難復人身，因惡報生，貫塞宇宙，莫能救拔，深可哀憐。復諭予曰：爾屢修道德，名登仙籍，功行克備，諸天尊仰。但塵緣未盡，於唐未來世貞元别作貞觀，非。十四年戊寅之歲四月十四日巳時誕河南呂家爲另。吾命苦竹、火龍、正陽三眞661人度傳爾道，復證仙階。汝當於世爲吾闡化天人，咸歸正敎。吾受命託生吕宅，曾□節度浙東，祖禮部侍郎，父刺史海州。幼而穎異，知孝悌，謹言動，節喜怒，勸父發粟濟饑。後應舉赴途，遇正陽仙師，幼而穎異以下文係帝君校訂改正。若世傳别本於呂宅下有彼世業儒，予於咸通舉進士第，因長安酒□遇正陽仙□等語，今當以校訂者爲正。世疑黃梁夢爲呂祖度盧生，今觀□經自叙，則知盧生另一事也。名列蓬萊，侍御金國。復承上帝勅濟世迷，演經化度，證明性命之階，勵勸忠孝之本。與諸仙侣集斯經文，共成八品。傳一二品，畱之廣陵；演三四品，付之金陵；說五品，於毘陵等衆□降662精氣六七品，信州授爾會等；仍降後八品，煉神返虛靈符眞咒，授之臨江，祕而不傳。吾諭各處刊刻，經完對換，信心者靈，昧理者朦。但吾印爾心，非印爾經，覺者自得，悟者自成。八品經中，神經綏靈、煉形、保身、息氣、養神，句淡理朴，得悟能宏。夫精、氣、神，號之三靈。元精與淫泆之精，本非二精，元氣與呼吸之氣，本乎一氣。心本虛無，然性則本無二體，太空廓朗。欲化其精，先守其性；欲調乎氣，先虛其心。動以養氣，靜以煉虛，應而無爲，覺而勿隨。故以虛極靜篤，氣轉神廻，非功德可求，非義禮可爲。若□□□

663功德，是乃華塵之施，抱元養朴，忘物含虛，窈冥之□，眞精自歸。精無定位，因情而廩，精不循欲，築我靈六，以元精而化爲元炁，由元氣而累殼軀。腎爲寄精之□□，涵元氣之墟。精孚五臟，溺情而變淫泆；氣通六腑，□□而感吸嘘。不知養氣而精匪培，不知保精而氣匪□□歸元海則精保，氣散六門則精飛。腎雖寓精之穴，禮實運精之機。雷起水底，陰寓陽而爲屯；不滋山下，陽布陰而爲蒙。不知醞釀，火燥而置轟；不識烹煉，金溺而不昇。今之世人自逞旨聾，不見曰見，不聞曰聞，迷名利

君，卷664肆於驕矜，盲丘色喪於五音。養血煉精，保爾靈根。赤龜眞髓，變作庚辛，黃芽出土，會合乾坤。心腎二氣，往來交□。腎有屬陰爲魄，腎左屬陽爲魂。肺傳心液以滋腎，肝□元精以潤心。腎修而龜縮首，心養而龍潛鱗。神不移色則精守，精不散欲則氣溶。制實腹於一，闡虛心而靈。烹之以溫溫之火，養之以乾乾之功。若飛若伏，若忘若存，用之不勞，守之不凝。故有無相生，難易相成。牙膺金，腎氣足而肝氣生，由肝氣以絶腎之餘陰，而腎氣過肝爲純陽。龍符火，心液勝而肺液旺，由肺液以絶心之餘□。□□□□，成665爲純陰。陰中煉陽，陽中煉陰，腎中取□，氣中取金。金性眞重而喜墜，故潤下而易漏；火性輕飛而音□，故炎上而易烘。以金制火，以重制輕，故冬至後陽□於地，地抽其陰，以太陰抽爲厥陰，少陽𣸸爲陽明，□陰抽爲少陰，陽明𣸸爲太陽。夏至後陰降於天，天抽其陽，以太陽抽爲陽明，少陰漆爲厥陰；陽明抽爲少陽，厥陰添爲太陰。如日授月□，月受日魂。譬以抽𣸸，智者須明。以生制火，火無焚木之咎；以火制水，水有發金之功。急心以打坐爲法，心不息而遭魔弄；養氣以訥言爲666務，訥要弛而被邪朦。實其情，不山氣化則精溺害；養其氣，不操精本則氣難徵。是□□馭於氣，氣馭於神，神合其虛，三才僞威。遂說偈曰：一爲天地根，羣品頼生功。一三開萬化，宣曰天地人。人爲萬物靈，三才具我身。我身何所寶？寶曰精氣神。地未辟於陰，內含乎眞陽；天未辟於陽，內舍乎眞陰。人足陰陽體，胡不煉爾眞？世迷全不醒，離本妄追尋。憶昔吾胎化，皆由頓斷成。形合虛空體，方稱羽化名。爲憐人世苦，說法度盲聾。盲者人還瞎，聾者耳不聽。虛生以浪死，空受業迷輪。苦音信心叅，吾憐以上□。667不目丹書下，魚龍認假眞。吾明天地理，方可云眞人。仙師復吿衆等曰：吾說此經，乃是精寶，若人信受，卽證眞元。留經之處，潛修道果者千一百人，詔證仙階者五百餘衆，皆各授受，化昇天京，咸陞祿秩。爾等息心謂氣，煉神養虛，視爾勤功，再行保奏。衆等稽首師眞，作禮而退。