右第十五叚

指示金丹之效，次節特以交感内景人。伏者，伏虛無之氣；食者，吞黍米之丹；若作外丹，服食解撰矣。胡粉投火中，色壞還為鉛；氷雪得温湯，解釋成太玄。金以砂爲主，稟和於水銀；𠮓化由其真，終始自相因。欲作服食仙，宜以同𩔖者。植禾當以黍，覆雞用其卵；以類輔自然物。詔制司巡代等止卷三六130成，身

成易陶冶。魚目豈爲珠，蓬蒿不成檟。類同者相從，事乖不成寶。燕雀不生鳳，狐兎不乳馬。水流不上，火動不潤下。此同𩔖易施功，非類難爲巧之意。胡粉，鉛所造，以火燒之，還爲鉛；氷雪，水所凝，以湯沃之，解為水。同類之物，返本還元，理固如此。丹道本以金爲主，而金非坤家固有之物，乃乾家之火精，故以砂爲主，入坤成坎，而禀和於玉池之水銀，以成戊土。此土取在吾身，擒制已汞，立變成丹。所以變化者，由同類真一之氣故也。始而造鉛，繼而制汞，終而成丹，總是一家親骨肉，非始終相因乎？學131人欲服氣食丹而爲仙子，宜於眞陰眞陽二氣交感同類中求之，正謂人衰以類主也。植禾覆雞四句，見同類之易成；魚目六句，証非類之不成；水流二句，明稟性不可移易，無甚深義。世間多學士，髙妙負良才。邂逅不遭遇，耗火亡資財。據按依文說，妄以意爲之。端緒無因縁，度量失操持。搗治羗石膽，雲母及礬磁；硫黃燒豫章，泥汞相煉治；鼓鑄五石銅，以之爲輔樞。雜性不同類，安肯合體居。千舉必萬敗，欲黠慧也。反成癡；僥倖訖不遇，聖人獨知之。稚年至白首，中道生

叅司沼紹承望上卷132狐疑。背道守迷途，出正入邪蹊；管窺不廣見，難以揆方來。雖有良才，不遇眞師，猜度丹經，誤認五金八石之藥可以成仙了道，盲燒瞎煉，耗火亡財，由於不知金丹同類也，故仙翁吿誡之。此節亦無深義。