右第八章

。此承上章，言當烹鍊之後，卽須沐浴。如遇冷煖不調，總由神馳於外，念擾於中，急須自治其咎。照顧先神聖，政氣全功。嬰兒獨處上谷，淸靜無爲，任氣自然周流，卽是訓和之77劑，不必反驚吾神。若驚其神，卽著于物，仍流浪于生死矣。○前章至此，發明丹基採取、交結、烹鍊、沐浴之道備矣。然其大旨，惟以持念爲採，念藏爲取，神靜斯交，妄滅故結，專氣爲烹，旡妄爲鍊。蓋妄滅則正念長存，正念藏則妄自不起，法正簡而不煩。其下七章，仍承此章，發明溫養、分胎、冶鍊之道，只是一味淸靜，全無作爲，在人心領神會，身體力行耳。專氣二字，出于道德經，言要如嬰兒之饒氣白爲主，行此心不加調度也。紫府尋離女，朱陵配坎男。黃婆媒合處，太極自涵三。78紫府，喻我身。宋陵，喻我心。黃婆，喻我意。愚按，後天身象北方坎卦，坎屬水，色本黑。欲返先天坤卦，須尋南方離中之陰以納之。離屬火，其色赤，赤黑間色爲紫，故曰紫府尋離女。女卽離中之陰也，謂以後天坎身，返還先天坤身也。後天心象南方離卦，欲返先天乾卦，須求北方坎中之陽以配之。朱陵，南嶽洞名，以喻心之宅，故曰朱陵配坎男。男卽坎中之陽也，謂以後天離心，還成先天乾心也。黃者，土之色。婆者，姥之稱。黃婆云者，卽吾之正念也。言當時鍊此後天心身，先向身中尋得心裏之陰精，以配身中之陽氣。陽79氣得陰精兼行直透，陰精卽賴陽氣凝鍊以成神，神遂還自翩叨，巧則不陷痛于本宫天谷，全賴我之正念先自退藏，媒合于密，故得涵身心意三家，爲一太極，成此谷神。谷神之生，精氣所凝，正念惟一，明其正令，遂自渾合乎其中，亦不以爲功，故曰太極自涵三也。