右第七章

。此承上章，發明烹鍊之道，只要緜緜若存，臼子所謂以斷積不專爲隄防是也。沐浴資坤水，吹嘘賴巽風。冥際言到此地位，如或藏念不密，則火散體內，便覺冷落。但卽自明正令，則神返中而氣自回，自有眞氣薰蒸遍體，以爲此冒。沐浴沐浴，此中卽溫。曰資坤水者，以我體質已化先天，北方正冥，欺□學75位，已非後天坎象，故稱此天然沐浴之氣爲坤氷。倘竟念覺而起紛擾，則火雜體中，便覺煩熱，但卽回顧正念，以息躁妄，內仍靜專，自有眞息悠悠吹嘘，遍體淸涼，此中自和。曰賴巽風者，以我坤體旣復先天，則西南之鄕原是巽宫鼻象，故稱此自然吹嘘之息曰巽風，是卽調勻冷煖之妙劑，是神返而氣自回，仍不必求諸氣分也。白子以操持照顧爲行火，以眞氣薰蒸爲沐浴，以息念爲養火，其法精矣。嬰兒無一事，獨處太微宮。嬰兒，指我心中陰精已兼陽氣凝成之神，卽還居于天谷76本宫，名曰谷神，前輩喻之爲嬰兒。言此時神力尙微，還須吾之正念常自操持照顧者，故以喻之。太微宫，在天上篇太微垣，有帝坐居中，在人爲頭上九宮之中宮，卽沉丸宫，谷神處以養眞之所。我師常言嬰兒卽眞人，要在虛閒無用處，閑閑獨自養元神，其旨精矣。是卽自性光也。言人身中只此是眞，養到眞身透露，卽是妙道眞人也。