如審遭逢章第二十五

如審遭逢，覩其端緒。以類相况，揆物終始。五行相尅，更135爲父母。母含滋液，父主秉與。凝精流形，金石不朽。審專不泄，得爲成道。立竿見影，呼谷傳響。豈不靈哉，天地至象。若以野葛一寸、巴豆一兩，入喉輙僵，不得俛仰。當此之時，周文揲著，孔子占象，扁鵲操針，巫咸扣鼓。安能令甦，復起馳走？此叚是學道的試金石以此辨。此章乃謂人若遇師，先須審察，覩其端緒，是正是邪，師之真儀，最且將此參同契勸果是明師，問無不知，略無留滯。若是緬究盲師，十不知九，百端揑怪，引人落草。或以無言是道，或惟打坐觀空。問其砂汞、虎龍、金朱，間隔三日震象，136楚子送丞字魯古同情幾詹磚作鏡，水極子其山末卜根，祖南岳磨磚之誚乎？他豈知陰陽吞㗖生殺之理乎？人亦不爲此叅。有輩俗子，畧記前人口滓，日惟說禪，鋒辯横論，喚作公堂雷坐禪，不能成性宗，指此爲道，以愚世人，尤爲可笑。彼烏知禪有性傳𠜍又欲修靜枯哉！何謂性？卽乾用九，其動也直。若能了此，卽正法眼來成仙墨得可藏也。何謂禪？卽坤用六，其動也闢。若能知之，卽涅槃花妙心也。禪與性合，以土制鉛也。金木相投，以鉛伏汞，卽佛是道，卽祿元丹也。仁與義施，以直養炁也。故一陰一陽，易之道也。離教雖分二，非用此同類，斷無成惟一此云以類相況也。何謂揆物終始？當揆度其生人生物、陰陽終始消息之因，是以五行相生相一旺一衰，刼刼更易而爲父母。上聖至人所行之道，陰陽而137已。其主含儲滋竊之炁者，坤兌更易而為聖母也。其主稟與生戊之妙者，乾震更易而爲靈父也。氣液凝精，流而成形，以結爲丹，如金石之固而不朽也。審察專一，方乃不泄，可得成道。若立百尺之竿而見影，如呼千巖之谷而傳響。陰陽自然，影響交感，最爲靈驗，以合天地造化之至象也。野葛、巴豆，無情之草木，肖類有情之物，以相匹配，安有不結靈丹者乎？