不衒已長

，衒者，自矜也。人或苟有所長，皆當深自韜晦，不宜衒露。至於稠人廣衆之中，尤不可妄逞學問。四座聞之，忌心必懈，後來排擠傾陷，皆所不免。故人有才能，不如有學術；有功業，不知有器量；有文章，不如有受用。要在大智若愚，善藏三正110其用而已。老子曰：良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。曾子曰：有若無，實若虛。纔欲見長，便是短處。李泌七歲能文，賦長歌行見志，莫不歎賞。張九齡戒之曰：君早得美名，必有所折，宜自韜晦，庶幾成德。泌感悟泣謝，不復自衒，遂爲一代名相。龔遂爲渤海郡刺史，大治，武帝異而徵之。有王生者，從至京師，謂遂曰：天子問君何以治渤海，宜曰：皆聖主之德，非小臣之力。遂受其言，具對如王生。武帝大悅，遂之名聞天下。宋孝武善書，王僧䖍恐觸其忌，卽爲拙筆以讓。蔡君謨長於政事而不言政事，歐陽修長於文章而不言文章，殆有以也。昔一人公宴，盛稱其僚屬之賢，其長怒曰：彼賢，我獨不賢耶？稱人之長，且以犯忌，而況稱已之長111耶？故龜以智自害，翠以羽自殘，象有齒以焚身。物尙如此，而況於人乎？每見少年英異之士，露才自負，眼空一世，到底只是平常，甚有困頓淹鬱而死者。豈非器量淺薄，自無受用之地乎？