嗜酒悖亂

酒以合歡成禮，不禁人飲，但不可嗜，嗜則悖理亂行，能使士敗名，官落職，農荒田，商賣喪貲。所以佛有五戒，而酒居其一。其味不過未汁所成，非魚肉比，而其害德敗禮，反在魚肉之上。蓋魚肉止以穢口，而酒則一典不造也。鄭蘇易簡爲學士，平生好湻，遂衂血而卒。王全爲乙丞，自侍量高，一日大醉，臍裂而八。又如灌夫酒酣，坐罵田筠，遂至棄市。其禍不一。所以浦江鄭氏家現子孫未三十者，滴酒不十一356許入脣，壯者雖許少飲，有玉呶者，生箠之。奉賓客惟務誠恪，一勿強以酒。諸婦年過五十，姑許其飲，故能累世同居。顧文康素豪飲，一時無敵，晚年著論，謂職是早衰。及屈指里中先後享大年者，皆不善酒，因作詩以誌戒焉。孔羣好飲酒，王丞相謂曰：卿何爲嗜酒？不見酒家覆瓿布，日月糜爛？以此推之，豈非伐性之斧乎？夷門廣牘曰：置之甁中，酒也。酌於杯，杜於腸，惡喜怒歧矣，禍福得失又歧矣。葢氣昏志亂，膽脹身狂，平日不敢爲者爲之言騰煙燄，事墮穽機。一言蔽之，曰：禍泉而已。可不戒哉！此一句專言惟酒喪德之惡。