輕慢先靈

凡殯殮無禮，居喪不謹，安葬不速，祭祀不誠，拜埽不勤，皆爲輕慢。而停柩不葬，尤輕慢之大者。羅鞏游太學，以前程禱於神。夢神吿曰：子父母不葬，已得罪於冥，安問功名？鞏曰：尙有兄在。神曰：子爲儒者，明知禮義。子兄碌碌，不足責也。是年果卒。古葬禮，大夫三月，士踰月。不葬則不變服易食，哀親之未有歸也。今人惑於風水之說，貪求吉地，日久遷延。或旣葬多疑，屢行啟掘。不知古人卜地之義，惟是重親遺體，後日不爲道路，不爲城郭，如是足矣。豈以親之骸374骨爲子孫福利之具哉？又有惑於分房之說，兄弟牽制，旣擇年月日時，又疑山水偏向。是父母多生一子，反增一日之暴露矣。未齋禍福各有因緣，於山水何與？倘迷而不悟，年復一年，或遭水火，或遇盜賊，或流滯他鄉，或一旦先期朝露，竟無入土之望矣。又權厝一事，萬不可久。雨水浸淋，日氣下蒸，未及歸土，木已先腐。又有以一厝爲大事已畢者，皆天地之罪人也。按：輕慢之故，皆出於死其親之心，謂親已死矣，雖極其崇重何益？不知親之望殯殮，猶如人之望行裝也；親之望塚墓，猶如人之望家宅也；親子望祭祀，猶如人之望飲食也；親之望拜埽，猶如入之望探視也。昔一醫者，出入一朝士家，元旦早往賀。初至，先有一客數遣375人入詢，報云猶未，如是三四次，皆云猶末。迨天明，客怒罵，連聲稱不孝而去，醫亦不敢詢。他日從容爲朝士言之，問狀貌，乃其先也，因除夜酒醉，迨曉方祀耳。葢先靈必赴食，而尤喜夜食。卽此一條，可知祖先一點眞靈，未嘗隨形骸以俱逝，親安嘗死乎？親實不死，而人子以爲已死，往日無數提攜，無數懷抱，直付之一場冷淡。嗚呼！不如無子矣。故爲人子者，於殯殮喪葬，務期儘我心力，必敬必誠，此事親盡頭處。此時不用我情，更於何處用我淸？他如廬墓思親，祭埽思親，生誕亡忌思親，爲善上資其親，戒惡無玷其親，經懺作福以薦其親，成名就利以揚其親，一言一動，務期爲賢人智士，以慰我親於冥漠。則孝子之後，自然常生孝376子，而爲之報矣，先靈況可輕慢乎？