捨藥材以拯疾苦

。註：捨，施也。拯，救也。疾病最苦，故曰疾苦。天生草木，一物治一疾之苦，此天地拯人之疾苦也。但物之生有多寡，產之147地有遠近，而藥材遂有貴賤之殊。在富貴者，何求不得？哀此煢黎，安得以治其痛蓄乎？所賴有仁人長者，廣行方便，覓應驗奇方以修丸散，販道地藥材以濟顚連。藥不論貴賤，求者必施；病不論淺深，知者必救。則是天生藥材，僅可以濟有錢之疾苦；而廣爲施捨，實可以拯煢獨之哀號。豈非補天地生成之未逮，而德同覆載耶？特患求之者無窮，施之者難繼，則亦可廣開藥鋪，取富者之財，以供貧者之取，亦生生不竭之道也。醫家力能爲此尤妙。倘有未逮，則醫不計利，請不再邀，不以風雨寒暑憚勞，不以路遠夜深阻滯，惟以在牀褥者之刻不待時爲念。其所積陰功，亦不小矣。一148案張彥明善醫，貧不受錢，或反周之，富者亦不計，有請者卽往，不論早晚遠近忙暇，常雪夜赴人請。家人止之曰：天雪夜冷，明日往何如？彥明曰：彼病人輾轉牀榻，可緩須臾乎？一夕城中火起，周迴燒盡，其居獨無恙。後子孫皆顯貴。醫官甄百里，賦性眞實，凡治病，不論貴賤貧富，必盡心力，不厭煩苦。嘗以藥材施人。一日上不豫，或薦之，一服卽愈。於是寵冠宮禁，賜官爵金銀至二萬餘。許叔微嘗以登科爲禱，夢神吿曰：汝欲登科，須憑陰德。許自念貧乏無力，於是精意學醫，久乃通妙。人無高下，俱急赴之，不受其直。後夢神授以詩曰：藥有陰功，陳樓閒處。堂上呼盧，喝六作五。是年中第六名進士，因上名不祿，升第149五。上乃陳祖言，下乃樓材也。丁彥文以藥材起家，三十無子，發心將藥材施捨救人，三年遂得一子，名天應。自後益施捨無倦，雖貴重之味，拯人疾苦，毫無吝色。一日，販藥渡海，風波大作，同行三十七舟，無一不覆，獨丁舟安然無恙。將抵岸，衆人見丁舟下有神龍擁護。廣施二十餘年，家益富。後天應登第，彥文親受誥封，享壽八十有九，無疾而卒。金穰縣王叟善醫，病者求請立至，不以童僕自隨。貧家病，雖極寒暑，再三往，不以爲難。病可，不責一錢。治藥不如法，不以授人，至老不變。夫婦年八十餘，子四，孫二十餘人，曾孫亦娶婦。自叟至曾，凡三十六房，夫婦皆結髮，子孫俱有一二二150貴者。白岑遇異人，授發背方甚驗。有驛吏欲傳其方，普行救濟，與數金。岑以假方授之，不效。後岑爲虎所食，遺一囊於道上，吏拾得之，乃眞方也。段承務精醫術。一富人病，段曰：我能療之，非五十縑不可。病者許其半，拂衣而去。後如數酬之，復以五十金爲藥資求益，至二百金，始爲治方，數劑卽瘥。載所獲而歸，夢朱衣者曰：上帝以爾貪取厚賂，無濟物之心，命杖脊二十。醒覺春痛，令人視之，儼如捶痕，歸家遂卒。觀此，則知捨藥材以救人者，上帝之眷顧可知矣。醫者劉某，爲薛司法妻醫病，誤用藥死。後數年，晝有婦人151緋衣蒙首來，稱薛司法妻求醫。劉偶不在。頃之，劉歸，路遇此婦，數其用藥之誤。劉驚駭，回家卽死。