請賜閣名疏

臣守中仰惟中興，列聖相承，萬機餘閒，留神翰墨。日星重暈，雲漢交輝，建紹迄今，煥乎若一。猗歟哉！

臣濫巾祕館，實九天採訪仙治。熙寧時易廟爲宫，繼陞眞人應元保運之號，禮秩有嚴，而三清殿未備。臣於十稔前建閣三十六楹，廷褒十有九尋奉安像設，周竟遠治，闕庭投進。國朝崇奉事賓，祈天永命，迂續儲祥，爰加妙化徽稱。縟禮旣頒，復以閣名爲請，旋奉奎221文之錫，真萬世之過也。臣竊以一氣未分，三清肇立，首出範圍之表，獨超象帝之先。亘刼始以爲宗，冠域中而莫大。曁乎採訪，俱起大初總察來彰往之權，司福善禍淫之柄。粵從上古，屢降家區，建至有唐，聿興祠宇。聖代迭頒於歎真庭，仍襲於舊呪，乃即璇題，建營寶關。嚴令僊高厚精容，越凡修，昭回宸畫，唯三欽天撫之儀，示尊經不當之旨，益彰帝渥，丕衍延縣，綸叅立龜，䟽之琬琰。雲花趙彦滿天下全盛，則五嶽皆也。天子之邦，田其不全，廬衡遂222處，乘南寇晉三十千，今九百十六年間，居共三百六，光義衡山役三代以來，自爲一嶽，非不重也。然太之公方行天下，是崑山川廼不於彼而注意於何知於晦稟竒蔡抑安甞關形勢之採訪之祀寧於目元奏隆業於本朝太宗之丁丑，兀四百年于成焉。進之手中與以後營建畢備，獨一雲長經意十方採訪，真逍遥之侣，來則寄宿於申養唐之下。紹定戊子，熊守中者得爲主首，踴躍興在化截副官位，以啻其闕。然兩間之屋，中横一梁，朝接隘。今知官周元用始更新創之于殿角北廊223之外，高邃重復，自爲一所。於是袖中之劔可掛，葛陂之杖可𠋣，紅爐之寒可辟，碧琳之衿可解矣。匡廬之勝，旣爲江南名山，而太平又爲國家祈福之館，靈跡著驗，遂近傾敬。其一公共之所，曠廢殆逾五紀，至更雨手十年而後成。爲衆不如爲已，處公不如處私，大率類此。若使夫人由小以達大，皆能先天下而後一身，則山川五嶽之離合，應不至於如今也。余留滯江濵者三十年，徃來山下，每欲忘返。有時天風静默，四氣晏清，千峰萬巖，擁衛宫守，樓殿隱顯於崇巒穹林之表，地發美光，上屬昭回，覽之内適外融，不覺凌虚224空之具，廻視塵裘，誠惡濁也。况手搜身勝境，靈祖氷淨，侍壽庭之香火，真靈不違咫尺，非宿名骨象合於玄圃，得至是哉？苟有所遇，則長生久視，有形神俱妙，登遐太清之理；推以及物，則雲施可以稱民，祕祝景命，方天之休，則有益於國。至如吐吸黃之術，斯爲下矣。然學老子者則絀儒，儒學亦絀老子。司馬遷已有此語。觀其著書之時，周衰已甚矣。蓋目覩尚文之弊，動茅屋土階之思，亦承衰救壞，興小康大同之欵不異。世莫之悟，天下曰益糜爛，又更戰國，歷秦異酒，漢初將相始用其說，果致太平。指約易操，事少功多。225能用淸淨朴素之道，醒其醉，出其溺，如霜澄江濫，脫葉培根，不亦可以有濟乎？去驕氣多欲之吿，聖人能無取乎？猶龍之喻，是孔子所言無，第非忘念切深，識智卓絕，未易論此爾。昔嘗聞之，天下多事，則蒿萊間多異人。意其逸惰雲山，驕富貴，輕王公，如圮上老人、蓋公、魏玄成之流乎？皆遊方之外者，安知公輩有時不來此堂中乎？吁！吾今安得而見之。