學宫不宜祀文昌

隨園隨筆日：學宫之祀文昌，非禮也。明宏治時，有折毁之令，未及施行。桉孝經援神契云：文者精所聚，昌者揚天紀。此不通浮稱之詞，並非實指星象。史記云：斗魁載筐六星，文昌宫。是則兼上將、次將、貴相、司命、司中、司祠諸星，而合成一宫，其義取諸宫室，非主文學也。故漢之尙書省，比之文昌天府，魏之正殿曰文昌殿。唐人或以36命名，如段成式、張籍俱號文昌，漢黃香亦字文昌，唐周興爲文吕右丞註云：文昌，唐之縣名，屬崖州，一之爲文昌右丞，是又官名也。宋人以之名書，龎元英在尙書省記所見聞，號文昌雜錄。道家不知二字之解，妄以文爲文章，昌爲昌盛，又不知司命不過六星之一，而謂文昌獨司文人之命。又附會其人，以爲卽詩之張仲孝友，再轉爲梓潼神張惡子，說皆荒謬不經。國朝康熙、雍正時，謹按曾奉部文以爲淫戺禁，此葢由漳浦蔡文恭公之封翁部控所致也。文昌之入祀典，則自嘉慶六年。如學宫可祀文昌，37讀書叢錄曰：春官大宗伯之職，以槱燎祀司中、司命。鄭註：鄭司農云，司中，三台三階也。司命，文昌宫星。元謂司中、司命，文昌第五、第四星。余按禮記祭法：王為群姓立七祀，一曰司命。鄭註：此非大神所祈報大事者也，小神居人之間，司察小過，作譴吿者爾。司命主督察三命，今時民家或春秋祠司命。風俗通祀典篇：司命，文昌也。今民間祀司命，刻木長尺二寸爲人像，皆祠以腊，率以春秋之月。此卽今世所祀文昌像。文昌，星名，後刻木祀之，本在七祀之列，故祀典至今不廢。據此，則文昌、司命，東38漢已祀之，但不必附會爲張惡子耳。桉路史紀註：造字本史皇，在伏羲前。