學宫不宜祀魁星

隨園隨筆曰：道家又以文昌宫在北斗魁上，別爲南斗，遂以魁與文昌並祀。不知北斗一星，一至四爲魁，五至七爲杓。有魁有杓，是魁非一星之名。說文：羹，斗也。原涉傳師古曰：魁者，斗之所用盛，而杓之本也。甘氏星經所謂八魁七星者，在北落東南，乃主獸之官，與文學無與也。日知錄辨魁乃奎之訛，則史記天文志：奎曰封豕，爲

39溝瀆，一曰天豕，主武庫。尤於文學無與。所以訛者，林靈素以東坡爲奎宿，蘇長公外紀：西湖壽星寺僧則廉言：先生作郡倅日，每至寺，卽鄉衣盤礴，久而始去。則廉時爲僧難侍側，每暑月袒露竹陰間，細視公背，有黑子若星斗狀，世人不得見。卽北山君謂顏

魯公曰：誌金骨屯之上。路史云蒼頡觀奎星圖曲之形而造字箱是也。大慨奎星主文之說，自宋始耳。俞蔭甫曰：奎主文昌，蒼讀效象，禮書之言，不足深據。斗魁戴筐六星，日文昌宫，祀文昌而因祀斗魁，亦自有理。特肖字之形，爲鬼舉足而起其斗，則可笑耳。養新錄曰：魁士名人之語，見於呂氏春秋。史記云：狀貌魁梧奇偉。揚雄甘泉賦：冠倫魁能。魁能卽魁台也。俞蔭甫曰：東京賦：仰不覩炎帝帝魁之美。薛綜註：帝魁，神農名。則以魁命名亦古。宋人稱狀元爲廷40魁，上舍第一人爲上舍魁，由來已久。葢北斗以魁爲首，故有九魁之稱。而凡物之首、人之帥，皆以魁名之。朱衣神。歐陽永叔詩：文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。自言恍惚見有神點頭，未嘗指神何名也。今人於文昌帝君像旁傃朱衣二神，名曰天聾、地啞，本宋王逵蠡海集。葢謂帝君不欲聰明之盡用，故假聾啞以寓意耳。新義錄卷九十終