三教之說之妄

289朱竹垞日始爲三敎之說者，誰歟？其小人而無忌憚者歟？生民之初，草衣而血食，露處而野合。聖人者出，敎之田里，敎之樹畜。養生之本旣具，然後修道以明之。其理身心性命，其治家國天下，其端禮樂刑政，其文易、詩、書、禮、春秋。葢自庖羲氏作，而伊耆、軒轅、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子以數聖人損益之，而敎已大備，初未嘗有所不足，必待佛老之說以濟之也。佛老者，持過高之論，行不近人情之事，不耕則無食，不蠶則無衣，無男女則生人一之道息，無上下則紛爭之漸起。以彼之說行之中國，葢290有時而窮，則相率聚於中國，食人之食，居人之廬，陽叛聖人之言，而陰收聖人乏教之利。愚者不察，遂惑其說，至等聖人之敎三之。嗚呼！彼之所奉者一，而我之所泰一者三，曾彼之不若矣。且所謂教者何哉？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友而已矣。舜命契曰：敬敷五敎。孟子曰：使契爲司徒，教以人倫。故曰：教以孝，所以敬天下之爲人父者一也；教以弟，所以敬天下之爲人兄者也；敎以忠，所以警天下之爲人君者也。彼二氏者，旣已棄絕其人倫事物之常，將何以副敎之名哉？世之儒者，誦聖人之言，而安291於三敎之目，其亦罪人矣夫！