釋道毁聖賢之妄

焦氏筆乘日：溧水縣南七十五里，相傳有儒童寺、木孔子祠，唐景福二年立，以孔子適楚經此，南唐改曰儒童寺。蓋釋氏有所謂造天地經云：寶厯菩薩下生世間曰伏羲，吉祥菩薩下生世間曰女媧，摩訶迦葉號目老子，儒童菩薩號曰孔子。復有清淨法行經云：眞丹國人難化，佛遣摩訶迦葉往爲老子，淨光童子往爲孔子，月明儒童往爲顏回。三弟子者，出生其國，乃能從化。故唐杜292嗣先有吉祥御宇，儒童衍敎之說。葛洪枕中書云：周公旦爲北帝師，治勁革山。伯夷、叔齊幷爲九天僕射，治天台山。孔子爲太極上眞公，治九嶷山。顏回受書，初爲明泉侍郎，後爲三天司眞。道書謂顏子爲明晨侍郎，後爲三天司直。七十二人，受名元洲，門徒三千，不經北酆之門。韓昌黎云：老者曰：孔子，吾師之弟子也。佛者曰：孔子，五師之子子也。釋者遂有詆韓論。褚稼軒謂：釋氏稱比邱、比邱尼者，皆冒吾先聖名字。甚矣，其無忌憚也。又元仁宗以孔子爲中賢，唐姚崇遺令以孔子爲亞聖，不知上等是何人物。293佛老長生之僞曉讀書齋初錄：日人之所以學道釋者，以其長生也。攷老子死，葬於大陵，是老氏非不死矣。至釋氏亦不能長生。涅槃等經云：釋迦牟尼年未五十旣死，隋書經籍志一亦言釋迦在世教化四十九年，是矣。儒家之死，釋家之所云涅槃圓寂也。今秦隴帶佛刹皆塑卧佛，皆係涅槃圓寂之形，十大弟子皆在旁雪涕，則所貴乎佛者，果何在乎？棄父母妻子，不食肉飲酒，而又不能長生，則用心亦左矣。今西域諸城郭又多塑歡喜佛，皆男女露形。五食多卷九十四梓294元宗陟兇力，作委瑣淫褻之狀，其徒又皆尸祝之，敬奉之，不以爲恥，則其教又可以敎淫矣。