五十八章

其政悶悶，其民淳淳，言善治政者，無形、無名、無事無政可舉問，悶然卒至於大治，故曰其政悶悶也。其民86無所爭競，寬大淳淳，故曰其民淳淳也。其政察察，其民缺缺姦僞，故曰察察也。殊類分析，民懷爭競，故曰其民缺缺。禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。言誰知善治之極乎？唯無可正舉，無可形名，悶悶然而天下大化，是其極也。正復爲奇，以正治國，則便復以奇用兵矣，故曰正復爲奇。善復爲妖。立善以和萬物，則便復有妖之患也。人之迷，其日固久。言人之迷惑失道固久矣，不可便正善治以責。是以聖人方而不割，以方導物，舍去兵邪，不以方割物，所謂大方無隅。廉而不劌，廉，淸廉也，側傷也。以淸廉淸民，令去其邪，令去其汙，不以淸廉側傷於物也。直而不肆，以直導物，令去其僻，而不以直激沸於物也。所謂大直若屈也。光而不燿，以光鑑其所以迷，不87以光照求其隱匿也。所謂明道若味也。此皆崇本以息末，不攻而使復之也。