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呂祖晉秩位元誥命

萬天星主，北極紫微大帝，奉元始誥命，眷爾純陽道士孚佑真人呂喦，三千苦行，八九位功。廣推救刦之仁，慈航普度；宏開覺世之化，寶筏頻施。宣教東南，道法闡先天之祕；演經翼軫，靈章洩太極之精。茲當典務吿成，爰頒申錫寵命，特晉階玉清真宰，道極無為，至位至聖，萬炁持衡，孚佑現化，三教宗師，位元廣法天尊，圓通文尼真佛。爾受茲勅，益勵位功，載錫嘉命20一，敕爾衞道柳棨，佐佑位功，趨承演務。晉敕左輔元化無上極尊玉樞右宰宏教真君，敕申寵命，敕爾無上護法葛明揚，晉敕九天宣化，總司五雷，監正仙籍，功過黜陟，統帥江湖，行雨龍王，佐化宣道，神君萬法，位通天尊。惟茲二臣，共贊元化。於戲！爾孚佑眞人，功詣一無量，化被遐方，益展道德之宗風，尙冀位元之極品。欽哉！21藏外道書清微三品經自序蓋聞大道無言，至言無文。言而文，文也，非天下之至言；道而言，言也，非天下之至道。道原無所庸扵言，言原無所事於文。文以文其言，言以言其文，道何與乎？言何為乎？文何用乎？顧言無文，不足以行違；道匪言，不能以傳世。傳道其必有事扵言，言傳其必在取扵文。文不可已，言不可已也。獨是言而文，而文靡蔓，九目北岡，其為文也失實；

道而言，而言虛浮，其為言也無物。以無物之言言道，道呂祖三品進22以以乍月一反以言而隱；以失實之文文言，言反以文而晦。然則言未嘗不用扵文，道未不可以言。所惡乎言者，畔道之言；所惡乎文者，離經之文。文而離經，至言晦矣；言而畔道，至道隱矣。今天下大道不明，羣言蜂起，依門傍户，盜竊名字者，率皆以誕漫無稽之言，作為艱澁聱牙之文，以文其猥瑣鄙陋不可究詰之左道，致聖言莫行，大道閼塞，予甚憫焉。夫闢邪說以廣聖言，拒詖行以衛正道，必有賴扵明道之人。蓋其究乎大道之精，通乎至言23一七六四之妙，乃能以其言正詖言之謬，以其道正左道之非。予何人斯，予可人斯，敢肩此任哉？但以流弊既深，江河日下，予幸竊聞斯道之萬一，敢不以微言闡眀斯道，而聽彼左道狂瀾日浸日盛，俾大道不著耶？雖鄙樸無文，不足以發至道之光，然而敷揚帝澤，消息化機，挽迴刦運，庶或不無小補。爰扵壬午嵗，偶經夏汭，降扵涵三壇，乃以予一家言，會合三教宗旨，闡演斯典，庸示後學。吾嘗窺乎道原，當先天始兆，太極初分，動而為陽，靜而為陰。