24

呂祖王品經人自序

二：一陰一陽，大道以名。根陰根陽，厥生五行。惟人與物，造化其形。太極之理，二五之精，絪緼融結，萬化斯神。儒也此道，道也此道，釋也此遒，曾何可分明乎？斯旨二也，一也，無等無倫。且夫入世者為天地贊化，為羣品立命，為綱常作主，為造物立心，則出世之人，賴此入世者以為護持。而出世者開張元化，主持刦會，救度羣迷，黼黻至治，則入世之人，賴有出世者以為之調燮。未可畸視，未可交譏，未可去取，烏用是分門樹幟，同類相戕哉？古聖

25先賢，傳有祕典，其道之精湛，言之純一，文之位妙，予皆有所不逮。然祗各道其所道，而未嘗統會而言之。予故集三教之宗旨而為斯言。道云乎㢤？文云乎哉？亦第家之言云爾。爾諸多士，有能用心參究，直窺無始之妙道，則由予言之所及，以求予言以所未及；由夫能言之道，以悟夫所不能言之道。毋徒以予言為文，而以文視，亦毋徒以言求道，而窺吾道扵語言文字之中。將至位至妙之道，自此而昌明，而一切詖行淫辭、邪說左道，不

26待闢之而自息。其廓清宗門之荆榛，掃滌大道之蕪穢，厥功詎不懋哉！此予立言之初心，而亦示敎之本旨，諸士其敬承之。