河洛相資布

河圖圓布象天，洛書方布象地。象天者，故左旋，自北而東，而南，而西，而復歸於北，順以相生者也。象地者，故右轉，自西北而西南，而東南，面東北，而中央，而復歸於西北，逆而相尅者也。一生一尅，一順一逆，生尅迭運，順逆互施。天地由此而進退，日月由此百明晦，四時由此面成序，鬼神人物無不由此而造化矣。故庖羲則河圖而68畫卦，以明天道之變化；大禹法洛書而制九州，以著地理之經緯。圖書雖有而不同，其實相資而相用也。粟大志問曰：河、洛之旋轉，乃天地之道，人之日用，而人不知其修，是此困而不學之弊。弟子不揣鄙陋，敢問其弊，懇師慈憫，指示端倪。敲蹻答曰：而欲修眞，必須研窮性理之根蔕，致格物之本末也。毋染庸俗僞道利儒之積習，然後可。聞生死事大，古聖謂之天地一大乾坤，而人身亦然。子欲學出世之道，必當立志精勤，從坎宫起首，逆69轉周旋，自督脉上行胥裏，過風府，入乾頂，交任脉，循遁、否、觀剥，入於坤腹，亦曰歸根乃行同河洛之相資也。此余大略而言之。要之其理在汝智慧而參悟，漸修實證，必造進也。爾非天德，亦不能感格至人，授汝先天大道。子若錯悟後天有形之物，搬運升提，致生邪火，不但無益，而又有大害。況係旁門外道異端之事，與吾道不啻天壞。若懷疑惑，急覓子書丹經，兩相參閱，以證吾言，自有貫通之日耳。余將至典經書，列於道源精微後跋之70中。