先天根炁論

夫修道之士，善養爲要，存心清潔，洞神自妙。然善養隱之訣，生命莫非。雖前養氣，定有氣之本，養清則堪足。火筆私欲持氣不生之妙，氣之運聽足，則我說百邪端的不入。氣本不洩。東方精元主靑神，氣根清內育紫紀。498蓋氣日月由精昇，生萌精路萬由氣，物賴結神斯育，從氣胎卵健，三濕化元合生非一世。此何人不由生守，故各本有灾靑素疾夫氣養，未知得本，精洩根足，而氣根即損。氣長生損而寶修，神虧短還以致自決三寶莫失不固本來百病根根纏綿，株乃皆因我祖。人之久虧，欲心難持妄動養氣，精氣斷命外遺亦訝嗔忿本非不止人弑氣昏，汝乃難拘汝自邪火炭塗不滅，識養心亂，此道神馳。氣大氣敗，道必精枯。歸吾於命，且觀有虞生死。欲修路氣乎道，存氣者須絕途於未眞本失之皆太先。命乙一不虧氣化時遵三主499規持神精養可氣合保長一以年否此作則無規模及矣。心清亦須性靜，知養欲念氣爲早除。首訣氣居氣足不動，則身精藏壯身自敷壯則萬不病滅。可貪無災花嗜，亦無酒殺害體。汝氣健神精心自適，昏神是故亂喪。人之汝身，根本形招乎氣過受胎由譴，不氣結信善氣由功久胎息而不陰陽悟地混合獄深，化爲沉苦。精血惱之，氣血下皆充盈。自迷十月懞諭滿足諸緣所，人子須之，生各謹也。是慎養爲根，氣存本如神，惜傷精，精如損氣。寶愛將本氣若虧者，珍神其命和體難保健，自無可然，長修持，生持矣。故三不500謂欲失眞，求長道，可生者期矣。先修遵之，長氣行之，氣長閒時命亦再擬長氣吾去促命也，停亦促，少待一偈，欲求延生，養氣固精，曰保身勿漏，從本致真。撐舟士曜敦楊仙師歌得摇櫓，且摇櫓，太湖同友坐金舟。逢湖客，上高邱，洞中飲醴味甘休。忽聽金鐘响，移履下方投。傳祕訣，吐眞猷，渡人早及玉華樓。全要自心求，莫遲誤，快思維，塵途無不受煎憂。何如我，遠世俗，入山修身卧煙霞妙裏頭，爲一道中儔。山唐時爲官，任在蕪湖，緣遇小璞李師，傳吾501洞玄靈寶太乙元天之章，遵而修之，九載登仙。惜乎善功非廣，故發誓渡世，復游下方，利濟羣生。今功頗積，上登太清，受職靖安眞君，居太白山西堂之後，終日靜坐，悟洞玄玄，稍獲道旨，微明至因，是故廣行德業，爲世捐軀。曾受罰天王，幸以功抵，未經不樂，心堅於德，志弗稍移也。吾聞爾人在此修眞爲善，特來假筆一傳，聊贈數語，以表爾我好道作善之至意焉云爾。晚矣，去也，散之。送送。冬月朔日，