人身至寶論

夫人之生也死也，猶如木之榮也枯也。人生一長部，778草木一春。然人之所以異小，以刁為寶者，身與天地同體，道炁畢民，內稟外形，有根有因，内而六腑，外而六根。人身內外，與道合形，所以勝於物者此耳。然既備道炁，修則易成。即比猢貍，其身惟草，月氣而生，尙知修取月精身與月信馬飛其消長，煉其氣本，而功足道成。雖為物類，尚能運道而隨心變化，兼晉子。又何況人身之道運乎？論夫人身，勝諸百倍，而稟天地全體之精華，惜不知煉也。嘘哉！誠所謂人不如物也。至如人之修者，亦當知其邪正眞僞，步步工夫德業，日日持守道課，弗可溫行育修也。須各知義，勿自名779胡塗。凡人生以來，二氣稟乎日月，五臟合乎五行，即此道內各有陽陰。修身之士，堅陽滅陰，陰絕道固，陽滿氣純，故而太陰落字，南宮受生，不屬閻王所管，自能任意施爲也。修身之法，首別邪正。邪正不明，難以修身。既修其身，當知正氣而行道，凝陽以絕陰。陽根長，陰魄漸鎔，魄鎔無尸，無尸无害，其身可修，其道可入。而修道之理，猶如春生之禾苗，禾苗之田亦有邪草。農夫之去草培禾，亦若修道之去邪養正也。然禾假人力以生，必受天霖而實；道借人力而修，必賴德德業以成。今觀爾人侍壇奉道，親善遠塵，正所謂棄崇780邪歸正也。外功勤以善利，內功運以道法。將壇場作題，立爲田地。人身比之禾苗，善功不異天霖，道法宛如來滋耜，未苗得雨而長，神功以培而成。故訓言內有統訓、因人訓、萬年訓，無非欲人明明白白，修修煉煉而爲善持道以度之也。然仙家雖如此苦導，而世人不識寧眞因，往往生疑起謗。此亦緣之無分，弗能從法以成身也。願爾人莫效世愚，須勤耕善利，精業玄科。將到道成之後，仗是法力而普度人曹，為立德修行之用總路代也。善哉！了吾有因人戒條，並示諸生，以明修養也。夢攀倒百沉矣，且送之退下，譜恣二781偈：身比靈苗善比霖，法如農具如工。曰：今生幸得歸人道，好好修持莫放空。天中望一孚佑祖師娛情罷飛兮遊兮鶴羽之翔，嘯兮傲兮霞之方。適公務於瑶天紫闕，暫憇身於翠院皇房。疑仙枕，仰卧碧遊之牀，調鬚際，童子進𤣥霜，食之沁心，味之馨香，自覺的仙人樂趣爽然意暢，揮動塵，吟咏金章，散步清虛，瀟灑於天堂。諸真宰與歡會，談及凡邦，忽又隱壇場，招白鶴，騎而來隆茲地，施法語，諭衆知詳。今乃正陽放彩之日，不口二782宜悲詞於壇，恐爾人心生悲憂，致道心不凝也。吾有一篇法語，留於諸子心境，以作銘焉。呵呵呵可呵。一字金科隱𤣥素語。祖師曰：是法也，可以生生炁，可以死死氣，可以光耀性分，可以輝發心田，可以貫通一體，可以周達遍身，活絡百節，舒暢九元。念之可以生，生生不已，行之可以光，光光不斷。光光結續，續續眞光。光明於性，性發祥光。光非光比，非光是光，光凝燦輝，輝耀金光。金光罩體，體生玉光。光炎於心，心性朗然。然之知止，道炁生焉。道炁所生，生生不已。已生道炁，以氣煉炁。三炁783混合，合而為炁。炁本於人，人生道炁。炁由曷處知可煉。煉炁之法，法耀通靈，靈光煥耳。光煉光通通之道，道之一字，悟透堪明。明明是道，光明煉生。以生煉心，心炁即凝。凝光致道，道炁豁貢沖紫府黃炁戸，夾脊通元元關合元元神國守，守道守心乃乃云。知此妙秘，則東斗註算，西斗記名，北斗落死，南斗上生，而道超德備，白日昇宸，位登上清也。爾等悟深思可明。詩曰：無爲道種在中和，煆煉須從一字科。三教源流終不二，諸生從運誌心。妙奥語無多，一字工夫隱磨。全憑慎獨母違範，一言一字，一唱無784深搓。德行修者路，道法度眞舵。幽中養得光明就，立地翀身拜大羅王。吾先去也，爾等待仙降壇少停。偈：玉體生𤣥絳梵乘，天曰：生𤣥致梵犬羅金仙主監周真諸。須嵋山境景清幽，雲影徘徊隱玉坵。高阜觀來塵界小，舞雩洗濯水清流。論適祖師所留之法語，爾等詳否？然此道言非同常比，如味之不明，意之難究，先行默念，念念於心，心自生明，深時知義，持煉可成，虔潔詠之，能發光明於心性，能生道炁於元海，能拽邪魔於界外，能役神祇於事785間，諸多妙處，隨心所在。如爾學士有不潔、不淨、不專、不誠者，或邪僞私作、怠志不善者等等之弊，犯之罪過不輕，各宜凜遵，慎勿犯戒可也。特白。停前監鍾眞體天怒生民刼難臨，狂風亂起霧彌空。前煩聖衆通明禱，暫允霄霖降世塵。無如業海沉淪輩，竟弗回頭向善行。大士婆心多次濟，愚夫何識此恩綸。嗟嗟且看三辰際，苦煞癡迷無處奔。悶劭君等惺早覓好前程。母共俗人積善以修心，尙堪保苦淪。得脱動步入仙程，萬莫效愚懷。無憂無懼竟待難臨。身到那時苦無地留停，皆係汝自耕。因

爲、786為長雖有慈航，料不渡其人。兹緣罪業容罪堂志學。唉，你且看爲善修身的道子，兩袖清風筒塵，作一家無拘無累的仙客，果證在瑶京。嗔嗔，早覺之可停，渾天老祖靈。五色雲光崩翠霞，風清日耀氣飛身來馭塵寰境，闡一金章錫並爻。呀婆之今謫鸞台下，列身壇側，唱首詞兒古調泛天涯。我老衲壽不記桑田，更幾心惟誌崆峒會宴，九賞瑤花。看着你，想着他，同是明底的空西麽。根芽遒無已，好比那晨露涇洪，787忙亂如麻。惟造些善善惡惡業隨身轉，各自受其拖拉。弗識修仙根本，枉度了光華。不覺的身跌倒，只落得嗟呀嗟呀。表詞俺本渾元氏，人稱爲渾天老衲。今及此禪刹，會見者些迷人意欲喻法，復睹如斯濁世，豈可久居？札仍扶杖且回我桑家走隱監杜眞閒飛身五嶽訪仙迹，縱地金光最速。遊行名勝之山水，嘯傲煙霞自適。話日間無事，獨遊於南海，逢一老道長，相談之下，方知乃句句仙翁也。此位道超諸聖，德貫古今，相言際，欲請來降，忽電金光一道，已失老翁所在矣。吾正殆移步仙一川，一尸788翁復現於面前，言及兹壇氣數甚善，道法廣傳，惜人無多，勇力復少，尙有一二俗子，心頗留意，有志一登眞，吾故指勳鸞乩揮作一判云云，爲有志者誌耳。言畢，復失老人所在，而不知去向矣。是以吾駕縱地金光之法，回身壇境，示諭生等。聞午間前任鍾真下降，留諭諸生，使持蒙山之法，實為有濟之事。願爾等遵而行之，各自爲願，利濟孤魂，隨心將已資微施，作供齋法食之需，冥鏹資陰之用。然此不論內人外姓，同可施濟，不必盡出於埴中至人禱雨一事，尚能秉誠公舉，其念至切至懇，感789事普降，利濟生民，日夜辛苦，功德深增。相民志意未妥，亦爾人心忙舛錯之故。至後每逢禱祈事，必須預日備文，語句切實，懇祈至眞，方有感應。如止知念誦，無此切文，恐其眞靈不達，致誤勝因。然雖有鑒神，不過錄其功籍，而品人知之。言落只要文妥意誠，勿再慟心，恐傷氣，惟秉真今稽懇可耳。話有大仙臨壇，等恭迓石生白祖師：赤天炎炎氣薰蒸，身憩林泉色色弘。昧爽幽幽觀世道，偶來法境賞仙風。龍適卧森790洞，撫琴唱道情。童兒遊戲玩花叢，竹徑鳥棲鳴池間翩翩蝴蝶，山巖上陣陣清風。望空際飛鶴高翔遠聽峯頭瑤姬咏妙音。水閣涼亭多士在，巔石上鳳傳聲。仙境幽人樂，千秋不老翁。歎塵途迷也，離十叫昧民。誰知離業海，道岸向前行。捨此娑婆地，身爲大覺眞。更有詩曰：洞明心境糊塗氣，方覺清虛有妙人。永脫樊籠登玉闕，飛身四海任縱横。八去也停未建，望初隱監杜眞。平空電擊一聲雷，雨陣頻催風陣來。且791祈三師他處去，晉源今已水泫。汝論人生不善，心惡之，故有河漂水淹之患，狂風冰泡之災。生民雖遭其刼數，物類受其苦楚，蓋皆人心所自招，然豈無神明以救，但未能耳。不過分其經重，緘其稍註，盡其神聖仁憫之至意，聊而為之可。至人之生死，丞皆有數造而莫能逃，惟作善之輩，自可以消其刼難而增福壽。即有小恙，亦能重以輕報，輕則微應。至如生死立命，除增減外，弗能移者也。吾壇有賈生者，不幸短命，嗚呼亡矣。善哉！命當終而莫之能留，生等勿得垂淚，吾仙有詩以白此子之因果也。一792潭賈生歸寂後，且幸出沉淪。爾輩爲悲泣，吾惟樂勝因。惜伊無善助，吏少法隨身。妙運能深契，道炁亦長存。在生心不力，去後悔無功。道行歸真路一，德爲證果憑。勸諭羣緣子，莫敎身後貧。人間富貴寶，道裏德行珍。但積功圓滿，豈有不登真。勇前修勿懈，各把道持成。話此子吾已引入光明大路矣。俟將來立有功果，小爵自堪以任也。生等勿得致意，各自力行可焉。暫停。