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辨羅計氣孛說

回餘者，皆是借語，而指爲星說。謂其所躔宿度各有因，實則用行難算，設此諸度之交點作按此名耳，以便撥算其行度，並無實物也。羅嗤，卽自道祖

古也。交點羅之所對者名計都，卽自道之中點。按此刀道自南而過北，交於黃道，此一點假名羅暌。此點亦有本行，每日左旋三分有奇，而羅喉正則之點，卽曰計都，所謂龍頭龍尾、內道口、外道口尾也。葢兩規斜絡，其兩交之點必正對也。其月652子，是月所行園至極高極遠之點，謂月離於是，其行極遲，其體極小。葢云孛者，是指其交轉而行相兒之義，故其平行右旋，每日七分有奇。此三處者，土本火，諸星木行之圈亦有之，但其所行不同耳。爲此不算交蝕晦朔，故不設此也。又如紫氣者，半於閏餘，或爲土木二星相會之所，或古人以此紀直年耳。故在二十八年月之閏餘而生氣一，周氏以交蝕之積算也。其子說653流隕彗孛皆火氣，實非星也。火氣從地狹上上升，不遇陰氣，不成雷電，凌空直突，冲人火際，火自歸火，挾上之土，輕微結燥如炱煤，乘勢直冲，遇火便燃，壯如藥引合，夏天奔星是也。其土勢火盛者，有聲有跡，不能及於天，在火際旋轉，得眞火燒煆結陰，俗云星韻墮地而成落星之石，初落之際，𤍠不可摩，如埏器初出也。若更精厚者，結聚不散，附於晶，卽能成君字也。土氣坤人，北漈如害分則葬。長而孛大，故能久不散，

654亦能隨天轉，或有光剌出峯園芒。芒長四出曰角芒，長而偏出曰彗。彗之芒謂之正旗，晨見東方，芒則西指，夕見西方，芒則東指。雖則附麗於天，日久勢盡力衰，漸慚微滅耳。故彗孛不能出百日而自滅者。凡彗將見，必有大風或大旱，緣燥𤍠横滿空中，容易變風，未帶濕氣，故不能變雲，故主多荒而旱，以鬬燥𤍠，能噏地上饒澤之氣。又主多震，以彗在上，噏氣之緊，地中之氣欲出，吸之所以摇動，又生災疾，以彗吸動燥氣，流動人間水澤之處，或有655四圍芒角如鐵蒺藜者，或爲孛亦彗也。此是天下恒星所噏，其氣雖不能到恒星，𨚫與恒星相對，其光相映，所以周圍芒角也。有此處見別處不見者，知日月暈同。此外更有非常見之星，偶見於天，謂之新星、客星。新星著天甚高，行度則初起時小而能漸大，其後又能漸小漸滅。推測之法，視其所附某宫星，以定其經緯度，求其離赤道經緯，慶取華似經，約較有三分三十餘杪，不比彗字止麗空際，他實麗列宿之天也。但此種類皆屬火氣，實非足656也。總以太陽爲諸火之原，上耀滿天，下徹入地園。火氣微挾水土，故能諸多異變，各隨其地挾水之氣而生變象。若起大風雨，漸漸而散矣。其永非氣不能升，非火不能變。火乃至純，不受餘物，而能人於餘物。水土與虛，皆相容相受，所以海水能夜明，燒酒能𤍠，是水中有火也。水體皆重，酒體則輕，是水中有氣分也；積雪所消，其砂下凝，是水中有土分也；雲氣上升，激成雷電，是虛氣中有火分也；雨露霜雪，虛升實降，是虛氣中有水分也。地657雖最重，自心至地面，虛竅甚多，皆走水氣，小共虛氣所行，通透四微，氣與水火往來接應，際於能變化者也。地中之氣與水相接，是水隨氣到，卽水所不到者，上情本冷，遇其冷亦能化爲水，故地中有水也。太陽照地，則生温𤍠，涸𤍠人地卽成乾燥，乾之極，乘風氣則成火也。火氣盛，心欲伸，則乖氣冲上，遇雲雨所鬱裏者，卽逬裂而成雷電也。火大無圍裹者，則結成華孛，故識骨能久不散，隋漢也。若不上冲，從地下經脈流行，則溫柔658百散者，石氣觸之爲硫礬之類，水源經之則成溫泉，此地中有火也。世人知地中有水滂沛，不知地中亦有火，如五行中皆有火也。氣與水皆在地國，其虛空雖存洞穴，終是地上，亦未常離木所，夾在地中，非從木所而降，葢由𤍠生以成濟，節物因而上升，仍歸本所者也。氣盈關虛閏餘說日月合朔，木自不齊，故曰朔虛。以節氣較朔，則節氣有餘，故曰氣盈。合朔之日常不足，節氣常有餘，所謂盈虛消長也。在夏月節氣更有盈餘，而冬月節659氣略縮耳。夫節氣則冬夏亦有長知，各自不齊。朔則周歲，隨節氣消長，皆由太陽行交節氣，與月行白道，各有遲疾，所成盈虛之定限，故須置閏，則使氣候無差矣。葢渾天之度三百六十，乃一歲之常數，閃大陽行黄道節氣一周，是有三百六十五日時，較常數卽多五日三時，所謂氣盈以月則十九日零五十一刻奇，月與日會，是爲合朔。十合朔其爲一年之終，則成十二日也。其數得三百五十四日四時四刻，較常數少五日七時四，660是不足者爲朔虚。又以朔虛較常數，則常數爲多，以常數較節氣，則節氣爲多。二共合計多十日十時四刻，爲餘目歸之於終，積成一月，則置閏。大約三十二月積成一閏，五年則兩閏，十九年共有七閏，共刪之月，太陽不及交宫，必無中氣也。如無氣盈，則常數不合。如無朔虚，則晦朔不酣。如無置開，則夏月爲春節，冬月成秋候也。凡七閏終，是在九年戊亥子丑之月，氣朔分齊，爲一章之定法也。