氣

。可知粒粒崑源採，莫向鮫人泣處看。

曷為氣？無象無形，無聲無臭，天地之生理，人物所由生。曷為無聲？曰：有聲者呼吸，是息也，氣之用，非氣之真也。氣藏氣海中，息之體也。氣何起？曰：丹田介任督之間，而交會於上齒下齒之尖處，築基築眞氣，毋於息求之。築氣云者，伏息於氣中而不動，元氣乃內含，能內含斯不洩。然而意到則氣到，意停則氣停，由免而安，灑灑洋洋，斯腹皆充實。義詳祕授待善叅人。戈有形韝亦有之，流流即祖昰。丨於在脊下第108節伏踵圣之後。筋非不鬆，血非不流，太則不則，欲三之身無之。食肴本川川，何先之丨也。起海夾圜之得卜以在各足脚跟骨此能活脉，此得行過。喘及促，其惟吸来相，而吸來相亦為丨所伏。伏龜鶴置毛鼻而動聯聯弋彼得無之初不丨或或當求可端平呼往之稱呼徃之稱止平，非以丨必息。鴻於也不自亾於處，此煉成價擴矣。學知行走住以國之詩光迥海底耀蟾蜍，翠浪清烟自卷舒。曰且住河車窺倒影，風旛不動恰如如。神109陰陽不測之謂神，天地之顯藏，而人得之以運用，穎異超忽，莫可名言。然神曰元神，非思慮聰明之謂，藏諸眞宰，秉於先天，喜不能傷，怒不能損，故一神兩化，化於元神。神曰元，故能化，迨能化自成神。是故煉而為心神，現而為陽神，飛而為天神。神之靈神所運，故曰穎異超忽，莫可名言也。莫名而名之，是有訣。肺下之所之聖所之其中外如中鞓中矚立之動而則光息發千亘所夜先常之且可則飛然入一乎先有月有日也。形蛟曰：結鄉麗駟上之㞐不體放後弋華而越里，昕謂而明明歛以寂形其石也。人知以慮後之而慮有時是靈為靈至110知便恐先得所前戒足恩損靈者不慮也。後損前聰而之後聰，以先便得至佃為恩，當不本者之時，特是有與以知用以慮，先聰而非覺損，漸漸絶減，先始見止其散散失之而無倦，歸欲後知必必消者亡，當其以殆，此盡訣，故叅厶之丨可將也。元魂神金神火圖魄詩空非幻有有非空，一點精英帝謂通曰：欲見廬山真面目，迴光便識主人翁。