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文昌帝君懋海追狂寶訓

孽海茫茫，首惡無非色欲；塵寰擾擾，易犯惟有邪淫。拔山葢世之雄，坐此亡身辱國；繡口錦心之士，因兹敗節隳名。始爲一念之差，遂致畢生莫師。有乃淫風已日暮，天理渝亡，以當悲當恨之行，反爲終衆賤之事，恬不知羞。尹淫詞，談麗色，日注道左，廣斯簾中。𥥆窕或貞節，或淑德，可敬可嘉，遂計無無完行；若婢女，若僕妾，宜憐四宜憫，竟勢逼而致玷終身。害人害已，孽重寃深，令彼親族也含羞，更使子孫蒙垢。嗟嗟！總山心昏氣濁，賢遠佞親，豈知天地難容，神人震怒。或妻女酬償，或子孫受報。絕嗣之墳218墓，無非好色狂徒；妓女之祖宗，盡是貪花浪子。當富則玉樓削籍，當貴則金榜除名。笞杖徒流大辟，生遭五等之誅；地獄餓鬼畜生，死受三途之苦。從前恩愛，至此皆空；昔日乙風流，而今安在？與其後悔以無從，胡勿早思而勿犯。謹勸靑年佳士，黄卷名流，發覺悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，不過帶肉骷髏；楊柳纎腰，乃是殺人利刃。縱對如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。未犯者宜防失足，曾犯者務早典回頭。更望轉輾流通，迭相化導，必使在在齊歸覺路，人人共出迷津，則首惡既除，萬邪自息，靈臺無滯，孽報全消矣。219先儒論說刊傑明氣末少人。此卷當日讀一過。楊椒山先生神祠戒滛邪引曰：滛之爲惡大矣哉！滛惡之一致，禍甚矣哉！善莫大於孝，可爲而不能爲，此不用其情之一一過也；惡莫大於滛，不可爲而必欲爲，此誤用其情之過也。一正用其情，便可爲聖爲賢；誤川其情，卽是爲禽爲獸。凡有人心，能不凜凜？嗟乎！今之雅擅風流者，以爲翠繞珠圍，差一當人意耳，亦知其爲伐性之斧斤乎？卽今之寄興花柳者，以爲明眸皓齒，大足關情耳，亦知其爲焚身之坑火乎？夫奪他人之愛，而妒毒之心生，是謂不仁；貪俄頃之歡，而終身之德損，是謂不智。且此一念起，而寡亷鮮恥，敗倫傷化，220靡所顧忌，是謂無禮、無義。身體髮膚受之父母，甘以其身臨不測之地，冒危險之機，是謂不孝。不仁、不智、無禮、無義，人不可以爲人，不孝不可似爲子。以滛邪之事，而兼不仁、不智、無禮、無義及不孝之實，不可爲人，幷不可為子。吁！其一可畏也。又況滛人妻女，妻女淫人，彼蒼之報施固若是其典不爽耶？又況暗室虧心，神日如電，不知苟合之時，怒而視著幾何日，怪而指者幾何手耶？又況賭近盜，奸近殺，古今人人淫邪之報，冥誅顯戮，固史不勝書耶？又況士子之功名，隂人司專以此較其得失，其感應固甚速耶？又况命之宜膺高享大年者，往往因此奪其秩、减其筭，罪孽之及身不已，221且及其子孫耶？又况積行之儒，居恒素知自好，偶一失足，公無及耶？欲求當境不染，定須平日能持，故謹與同志約，不幸有犯此者，愧悔一萌，可挽彌天之大過；幸而未犯此者，從今堅制，不限白璧之微瑕。某等於朔日禮懴，將持戒姓氏䟽告神前，願彼此相規，始終不易，慎無藉口青衫，托言紅拂，嘖嘖李公、司馬羡爲奇遇，造一極大惡因也。至讀感應篇云：見他色美，起心私之，便干神怒。夫心旦不可起，矧爲其事。若能因戒其事而并戒其口，戒其日而并戒共目，戒其目而并戒其心，爲子不予親以惡名，爲人使一終身無敗德，勿悞用共情，而所用情皆正，是深有望於内222省諸君子。