卷中報應諸案

，俱是言某人行某事，便獲某報，蓋舉事以槪其素行也。然善惡皆起於積，豈其生平止行此一事乎？是語也，止可以勸人，不可以律己。夫望報心切，則忘情不誠，而反無益。故趙氏曰：人欲爲善，則命限之意不可有；旣爲善，則安命之意又不可無。風霜摧折之13藏外，道書下始見松栢後影，而造物專以是勘人也。

大律云：萬惡淫爲首，固矣。烈大下爲注，而浩究不甚多。爲財而造孽者，比比皆然，賓楚文之於淫惡矣。今願世人轉念思之。良頃，日食一升大閒，夜眠八尺多，何用乎？若謂財多子孫便能久，兵陰四極，必古而無死方可。若謂財可以角勝可人，吾恐驕奢暴戾之端開，子孫效之，喪無日矣。立身行事，條目甚多，集短不能偹載。有志淑身者，實取諸善書讀之。如訓俗遺規、航中帆、丹桂籍。人生必讀、願體集、迪吉錄、報應錄，日省子正14購求，得而置之案頭，朝夕玩索，易行車模，過可日寡，德可日新矣。尤有

得此書以傳子孫，不至流爲匪僻，亦善後之良策也。善書中有袁了凡立命篇、兪淨意遇竈神記、王用予行宫記，此數篇者，實純粹以精之言，令人猛醒。兹因集隘，未曾收錄，然實難割捨，所喜刻者甚衆，人果眞向善，隨地可求，見卽抄錄參合，於中更有利益。敬信錄一書，始刻于松江周鼎臣因求無不應，故印送者多，今刻已十餘次矣。吾輯是書，亦頗費苦心，善人刻印，禱求必能如意。獨慮一板之傳，終爲不遠，唯望15四方善士，續刻廣傳，功德無量。善書須熟讀，方能記憶，以後行事，悉取爲則。若胸中不記一句，則事至物來，無所勸懲，多有誤犯而不知者。最雖名爲奉持，實與身心了不相干，如數他人貴我無半文錢，有何益哉？