長春西遊記二卷

，為元邱長春弟子真常子李志常所述。憲宗紀元年，以道士李真常掌道教事，即其人也。前有孫錫序，作於戊子二月，葢睿宗監國之歲也。長春以太祖辛巳二月八日發軔宣德州，赴太祖西域之召，至癸未七月回至雲中，往返二年餘，真常實從，山川道里，皆其親歷，且係元初之書，譯文得其本音，非為世祖以後文人著述，則往往窒閡不能通者有之。此册為葉雲素給諫所贈，龔定庵嘗借鈔，既而徐星伯復欲鈔於定庵而為之跋，他日以示余。星伯居伊犁者數年，於時松湘浦先生帥新疆南北兩路，屬星伯周咨彼中輿地，馳驅幾徧。今跋中疏證處，皆其得之目驗。其中尤有得於余心者，謂天池海即今賽喇木淖爾，證以自晶河山行至賽喇本淖爾東岸，淖爾正圓，157周百餘里，並淖爾南行五十里，入塔勒奇山峽，水勢南流湍急，架木橋以度車馬。峽長六十里，今為四十二橋，即四十八橋遺址也。今昔情形，如合符節。此為其他書籍之所不載，非星伯身至其所，烏能得之？又謂長春回時，自天池海東北行，至原歷金山南大河前驛路，於二字之下脱去十字，此有里程可稽，其為傳寫遺誤無疑。至白骨甸即今古城北之沙磧；陰山三峯即今博克達山；端府之端，為都護之合音；霍闡沒輦即今那林河，皆確不可易。余亟錄存記尾。星伯謂余：凡記中所述，在今新疆者，既麤具矣，其金山以東，那林河以西，則俟余補足之。噫！星伯所疏證精核乃爾，余何能為役？顧余於記中地理，皆嘗一一考之，惟足跡所未至，不過穿穴于故紙堆中，旁參互證，以為庶幾得之耳。今具列于左，不獨以塞星伯之諾責，亦將求是正于星伯也。長春之行也，二月十一日度野狐嶺，即太祖紀敗金將定薛158於野狐嶺者也，在今張家口外。十五曰東北過葢里泊。金史接州之豐利縣有葢里泊，今在張家口北百里。三月朔，出沙陀，至魚兒濼。魚兒灤，元時又曰答兒腦兒，太祖甲戌年賜弘吉剌按陳作分。地。張德輝紀行云，昌州以北入沙陀，凡六驛而出沙陀，又一驛過魚兒泊，與此正同。今為達兒海子，在克什克騰部落北。沙河西北流入陸局河。四月朔，至斡辰大王帳下。陸局沔者，元時怯魯連河，亦曰臚胊河。陸局，臚胊之轉也，今爲喀魯倫河。斡辰大王，太祖第四弟鐵木哥斡赤斤，所謂國王斡嗔那顏者也。時太祖西征，斡嗔居守。五月十六日，河勢繞西北山去，不得窮其源。喀魯倫河發源肯特山，南流及平地，始轉東流。長春由河南岸泝河西行，故不見其北來之源也。自此以下至窩里朶，數千里中，俱無地名，惟長松嶺又係漢名，不知蒙古呼爲何山。然以長春行程考之，自陸局河西南濼驛路，至六月二十八日159泊窩里朵之東，計行四十二日。窩里朶者，帳殿也。地理志：太祖於十五年遷都和林，於時皇后窩里朵當在和林。蓋必先審和林之所在，然後可以稽其驛程之所經。和林自太祖作都，至憲宗四朝，皆都於此。然和林志前明已無其書，元一統志近亦求之不得。明一統志於和寧城惟言西有哈喇和林河而已，而於哈喇和林河所在，則又不詳。明廣輿圖據元朱思本圖為藍本，而於北方地理疎漏殊甚。以昔令哥為流入斡難河，則其他不足問矣。齊次風先生水道提綱於和林河亦兩岐其說。蓋提綱專據康熙中皇輿圖，皇輿圓於色勒格河之北，有小河南流入色勒格河者，曰喀喇鳥倫河，其音與哈喇和林相近，不能不疑當日都城或在此河之東，實則不然。歐陽圭齋高昌偰氏家傳：和林有三水焉：一並城南山東北流，曰斡耳汗；一經城西北流，曰和林河；一發西北東流，曰忽爾班達彌爾。三水距城北三十160里合流，曰偰輦傑河。元人指述和林，未有如圭齋之明晰者。斡耳汗，今鄂爾渾河也；忽爾班達彌爾，今塔米爾河也；偰輦傑，今色勒格河也。然則和林在色勒河以南明矣。其經和林城西而北流者，正今之哈端河也，當為元時和林河、哈瑞河入色勒格河，其合流處當在和林北三十里，非三水俱合流也。若鄂爾渾合於色勒格，蓋在和林東北千餘里矣。記云：泊窩里朵之東，宣使往奏禀皇后，奉旨請師渡河。其水東北流，瀰漫沒軸，絶流以濟。此水乃今呼納伊河及哈瑞之支流也。其所謂長松嶺盛夏有冰雪，踰嶺百餘里，有石河長五十里者，即今鄂爾渾河東流將會喀拉河處。河經山峽，故曰石河。雍正中，西北距準噶爾，其時黑龍江至鄂爾坤軍營者，過汗山即西北渡土拉河，西北行，踰喀里呀拉山，乃濟鄂爾渾河。以長春行程推之，當亦經此。長松嶺或即喀里呀拉山，已在北極出地四十九度處，是以寒161甚歟？然則先自西南濼驛路四程西北渡河者，土拉河也。六月十四日過山渡淺河者，博羅河也。其曰西山連延者，乃鄂爾渾河以西之山，故曰西山。長春於此渡河可見。山行五六日，峰回路轉，嶺勢若長虹，壁立千仞，俯視海子，淵深恐人，則已在厄勒墨河之側矣。阿不罕山，在金山東北，今阿集爾罕山也。鎮海傳：太祖命屯田於阿魯觀，立鎮海城。阿魯歡者，亦即阿集爾罕山也。八月八日，自阿不罕山前傍大山西行，又西南約行三日，復東南過大山，經大峽，中秋日抵金山東北，少駐，復南行。其山高大，深谷長坂，車不可行，乃命百騎挽繩懸轅以上，縛輪以下，約行四程，連度五嶺，南出山，前臨河止泊。長春由阿集爾罕山前西行傍大山者，即傍阿爾泰山之東大幹，今烏蘭古木。中過靑吉斯海子之北，乃向西南行，當取道於今科布多。再西南乃科布多河、額爾齊斯河發源處，為阿爾泰最高之脊。所謂東南過162大山，經大峽，中秋日抵金山者，當謂此。又行四程，連度五嶺，南出山，臨大河，以地約之，則大河應為烏隴古河。劉郁西使記所謂龍骨河，與別失八里南北相直，近五百里者也。渡河行沙磧中，經北庭而西。星伯䟦中詳之。陰山後鼈思為大城，問侍坐者，乃曰：此唐時北庭。案：鼈思即別失。歐陽圭齋曰：北庭，今別失八里也。則元時別失八里正在於此。重九日，至回紇昌八刺城。地理志西北地附錄有彰八里，當即此。耶律希亮傳：中統元年，阿里不哥反，希亮踰天山，至北庭都護府。二年，至昌八里城。夏，踰馬納思河。則昌八里在今瑪納斯河之東也。自鼈思以西，惟昌八剌阿里馬為大城。星伯謂阿里焉，在今拱宸城北阿里瑪圖河。余案：元初譯作阿里馬者，惟此記及湛然集有從容庵錄序，末題曰：移刺楚才晉卿序於西域阿里馬城。其他見於元史者，或作阿力麻里，或作葉密立，或作棄密里，皆即此城。竊謂阿里163馬本回紇所稱，自蒙古人稱之，則音異矣。再以漢文譯之，則又異矣。明時哈密以西，付之茫昧，阿里馬先為別失八里國所有，後為瓦剌所有。我朝乾隆十九年以前，為準噶爾大酋之庭，稱曰伊犁，亦稱其河為伊犁河。伊犁恐即葉密立之轉。唐時雖有伊列河之名，有元一代絶無稱述，蓋已無知之者。準人不解載籍，麤有托忒文字，但能記籍帳耳，何從遠稽突厥名稱邪？瓦刺即額魯特，逐水草遷徙，無城郭，所謂阿里馬城者，久已平毁。至乾隆二十九年，乃即伊犁河北建惠遠城，今曰伊犁城，非依故址，則阿里馬所在，固無以知之，或即在阿里瑪圖河側邪？荅剌速沒輦與塔剌斯音近，然距阿里馬四日程。以遠近約之，則星伯謂即伊犁河者為近，或伊犂河在元時有是稱。若今塔剌斯河，遠在吹河之西，未必四程能達也。大石林牙，遼宗姓，於遼亡後，率衆西行，間關萬里，建國西土，是為西遼。太祖滅乃蠻，殺太164陽罕，其子屈出律奔契丹。既而襲執其罕，尊為太上皇，據其位有之，仍契丹之號，亦稱乃蠻，事在戊辰、己巳之間。閱十餘年，太祖征西域，滅之。劉仲祿持敕召長春，云在乃蠻奉詔者，此也。賽蘭城，據西使記在塔剌寺西四日程。塔刺寺者，今塔剌斯河也。明史外國傳有賽蘭，在塔失干之東。塔失千，今塔什干城也，在錫林河之北，南距那林河猶遠。元時往西域之道，必由賽蘭，蓋從塔剌斯西行，過賽蘭，乃西南行，渡霍闡河。長春自十一月五日發賽蘭，閱六日渡霍闡河，又閱十一日過大河，至邪米思干。此大河應指城東之河，北流入那林河者。邪米思干亦曰尋思干，尋即邪迷之合音。耶律晉卿又謂之尋罳虔，譯曰：尋罳，肥也；虔，城也。今謂之賽瑪爾罕。蓋自北庭至此，大率西行，過此則大率南行，最為西征扼要之地，故於此宿兵，而以耶律楚材駐焉。