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畫塵

長洲沈灝朗倩著表原，

世但知封膜作畫，不知自夥首始。客曰：惜此神技，創自婦人。余曰：夥首脫舜於觀象之害，則

造化在手，堪作畫祖。分宗

禪與書俱有南北，宗分亦同時，氣運復相敵也。南則王摩詰，裁搆淨秀，出韻幽澹，爲文人開

一山。若荆、關、宏、璪、董、巨、二米、子久、叔明、松雪、梅叟、迂翁，以至明之沈文，慧燈無盡。北則李思訓，風骨奇峭，揮掃躁硬，爲行家建幢。若趙幹、伯駒、伯驌、夏遠、夏珪，以至戴文進、吳小仙、張平山

輩，目就孤禪衣鉢，塵土定格。

少陵云：高簡詩人意。今人刻意求簡，便落倪迂。不刻意救簡，欲爲倪迂下，可得也。趙大年平遠，逸家眼目，剪伐町畦，天然秀潤，從輞川叟得來。然昔有評者，謂得胸中千卷書更奇古，則無書可以無畫。172予創作十筆圖以聞，同社尙繁者，芟洗目淨，頽林斷渚，味外取味，如經所云霹靂火中淸冷雲也。挹之有神，摸之有骨，玩之有聲。唐人云：漫漫汗汗一筆耕，一草一木棲神靈。恍疑畫中有物，物中有聲，此僅爲智者道。吁！嘉、隆而後，神骨且乏，况聲乎？

層巒疊翠，如歌行長篇，遠山疎麓，如五七言絕，愈簡愈入深永。庸史涉筆，拙更難藏。董北苑之精神在雲閒，趙承旨之風韻在金閶，已而交相非非，非趙也，董也，非因襲之流弊。流弊旣極，遂有矯枉。至習矯枉，轉爲因要，共成流弊。其中機棙循遷，去古愈遠，自立愈贏。何不尋宗覓派，打成冷周？非北苑，非承旨，非雲閒，非金閶，非因夔，非矯枉，孤蹤獨響，夐然自得。