道德经 · 第 62 章

德经

其 一

道为万物之奥坐进此道

道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰以求得,有罪以免邪?故为天下贵。

道是万物深藏的庇荫:是善人的宝贝,也是不善之人所要保住的依托。美好的言辞可以换来尊敬,高尚的行为可以见重于人。人有不善,怎能就把他抛弃呢?所以拥立天子、设置三公,虽有拱抱之璧在先、驷马之车随后的厚礼,还不如安坐而奉进此道。古人之所以看重此道,是为什么呢?岂不是说:求它就能得到,有罪也可因它得免吗?所以为天下所尊贵。

文化背景

「拱璧以先驷马」是古代最隆重的献礼之仪:先奉上双手合抱的大璧,后随四匹马拉的车。三公指太师、太傅、太保,是周代辅弼天子的最高官职。

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