入国

所谓老老者，凡国都皆有掌老。年七十已上，一子无征，三月有馈肉。八十已上，二子无征，月有馈肉。九十已上，尽家无征，日有酒肉。死，上共棺椁。劝子弟精膳食，问所欲，求所嗜，此之谓老老。

所谓「老老」，凡是国都都设有掌老（专管老人事务的官员）：年满七十岁以上的，一个儿子免除徭役，每三个月送一次肉食；年满八十岁以上的，两个儿子免除徭役，每月送一次肉食；年满九十岁以上的，全家免除徭役，每天供给酒肉；去世后，由官府供给棺椁。勉励子弟精心供给饮食，询问老人的需求，探求老人的喜好，这就叫做「老老」。

所谓慈幼者，凡国都皆有掌幼，士民有子，子有幼弱不胜养为累者。有三幼者，妇无征，四幼者尽家无征，五幼又予之葆，受二人之食，能事而后止，此之谓慈幼。

所谓「慈幼」，凡是国都都设有掌幼（专管幼儿事务的官员）：士民中有子女，子女幼弱难以承担养育之责成为负担的，若有三个幼儿，免除母亲的徭役；若有四个幼儿，全家免除徭役；若有五个幼儿，还要另外给予保姆，享受两个人的口粮，等到能自立生活后才停止，这就叫做「慈幼」。

所谓恤孤者，凡国都皆有掌孤，士人死，子孤幼，无父母所养，不能自生者，属之其乡党知识故人，养一孤者，一子无征。养二孤者，二子无征。养三孤者，尽家无征。掌孤数行问之，必知其食饮饥寒，身之膌胜而哀怜之，此之谓恤孤。

所谓「恤孤」，凡是国都都设有掌孤（专管孤儿事务的官员）：士人去世，子女孤幼，没有父母养育、无法自立生活的，将他们托付给其乡党中相识的旧人；养一个孤儿的，一个儿子免除徭役；养两个孤儿的，两个儿子免除徭役；养三个孤儿的，全家免除徭役。掌孤要多次前往探问，必须了解其饮食饥寒及身体的肥瘦强弱，并加以怜悯，这就叫做「恤孤」。

所谓养疾者，凡国都皆有掌疾，聋盲、喑哑、跛躄、偏枯、握递，不耐自生者，上收而养之。疾，官而衣食之，殊身而后止，此之谓养疾。

所谓「养疾」，凡是国都都设有掌疾（专管残疾人事务的官员）：聋盲、哑巴、跛脚、半身不遂、手脚萎缩等不能自立生活者，由官府收养，因其疾病（残疾）而由官府给予衣食供给，直到其死亡后才停止，这就叫做「养疾」。

所谓合独者，凡国都皆有掌媒；丈夫无妻曰鳏，妇人无夫曰寡，取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，三年然后事之，此之谓合独。

所谓「合独」，凡是国都都设有掌媒（专管婚配事务的官员）：丈夫无妻称为鳏，妇人无夫称为寡，将鳏寡之人撮合配对，给予田宅使其成家，三年之后才向他们征收赋役，这就叫做「合独」。

所谓问病者，凡国都皆有掌病，士人有病者，掌病以上令问之；九十以上，一日一问。八十以上，二日一问。七十以上，三日一问。众庶五日一问。病甚者以告，上身问之。掌病行于国中，以问病为事，此之谓问病。

所谓「问病」，凡是国都都设有掌病（专管探视病患的官员）：士人中有患病者，由掌病以上官员命令前往探问；九十岁以上的，一天探问一次；八十岁以上的，两天探问一次；七十岁以上的，三天探问一次；普通民众，五天探问一次；病情严重者上报后，由君主亲自前往探问。掌病在国中巡行，以探视病患为职责，这就叫做「问病」。

所谓通穷者，凡国都皆有掌穷，若有穷夫妇无居处，穷宾客绝粮食，居其乡党，以闻者有赏，不以闻者有罚，此之谓通穷。

所谓「通穷」，凡是国都都设有掌穷（专管救济贫困者的官员）：若有贫穷夫妇无处居住，或贫穷宾客断绝粮食，居于其乡党中知情而上报者有奖赏，知情而不上报者有处罚，这就叫做「通穷」。

所谓振困者，凡国都皆有掌困。岁凶庸，人訾厉，多死丧、弛刑罚，赦有罪，散仓粟以食之，此之谓振困。

所谓「振困」，凡是国都都设有掌困（专管赈济困苦的官员）：当年份凶险、民众疲弊受病、死丧众多时，宽弛刑罚，赦免有罪者，开散仓中粟米以供给饮食，这就叫做「振困」。

所谓接绝者，凡国都皆有掌绝，士民死上事，死战事，使其知识故人，受资于上，而祠之，此之谓接绝也。

所谓「接绝」，凡是国都都设有掌绝（专管抚恤烈属的官员）：士民若因公事而死、因战事而亡，由官府给予其亲知故旧抚恤资财，并为其祭祀（设祠），这就叫做「接绝」。