鬼谷子 · 第 14 篇

养志法灵龟

其 一

养志专心气思通达

养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一则欲不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养气,外以知人。养志则心通矣,知人则职分明矣。将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其志气,察其所安,以知其所能。

养志,是因为心气的思虑不够通达。有所欲望,志存其中而思虑之。志,是欲望的役使。欲望过多则心散漫,心散漫则志衰退,志衰退则思虑不通达。所以心气专一,则欲望不慌乱,欲望不慌乱则志意不衰退,志意不衰退则思理通达。思理通达则和顺畅通,和顺畅通则乱气不烦扰胸中,所以内以养气,外以了解他人。养志则心通,了解他人则职分明确。若想将此用于他人,必须先了解其养气志的情况。了解他人气的盛衰,并养育其志气,察察其所安之处,以此了解其所能之处。

文化背景

「养志法灵龟」:效法灵龟(善于潜藏待机)来养志的法则。「志者,欲之使也」:志向是欲望的役使工具,欲多则志散,须以专一之心来养志。

其 二

志固心实威势不分

志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达,思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则彷佛;彷佛,则参会不一。养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。

志不被养育,则心气不坚固;心气不坚固,则思虑不通达;思虑不通达,则志意不坚实;志意不坚实,则应对不刚猛;应对不刚猛,则志意失散而心气虚弱;志意失散而心气虚弱,则丧失其神明;神明丧失,则精神恍惚;精神恍惚,则参会不统一。养志的开始,务必在于使自身安定;自身安定,则志意坚实;志意坚实,则威势不分散,神明常常坚守,于是能够对外分配运用。

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