损兑法灵蓍

损兑者，机危之决也。

所谓损兑，是机危时刻的决断。

事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。

事情有适然之变，事物有成败之分，机危的动向，不可不察。

故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。

所以圣人以无为来应对有德之人，言辞察辨，切合于事。

兑者，知之也；

所谓兑，是了解；

损者，行之也。

所谓损，是行动。

损之兑之，物有不可者，圣人不为之辞。

损之兑之，若事物中有不可为者，圣人就不为之辩辞。

故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。

所以智者不因言辞而丧失对方言辞，所以辞不繁杂而心不虚空，志不混乱而意不邪偏。

当其难易，而后为之谋；

当其难易之时，然后为之谋划；

因自然之道以为实。

顺自然之道以为实。

圆者不行，方者不止，是谓大功。

圆者不阻止行进，方者不停止静止，这称为大功。

益之损之，皆为之辞。

增益之损减之，皆为之辩辞。

用分威散势之权，以见其兑威，其机危乃为之决。

运用分威散势之权衡，以显见其兑威，其机危之处才为之决断。

故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之溪。

所以善于损兑的人，譬如在千仞高堤上决水，在万仞深溪中转动圆石。

而能行此者，形势不得不然也。

能够做到这些者，形势迫使不得不然。