墬形训

何谓九州？

什么叫九州？

东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。

东南神州叫做农土，正南次州叫做沃土，西南戎州叫做滔土，正西弇州叫做并土，正中冀州叫做中土，西北台州叫做肥土，正北泲州叫做成土，东北薄州叫做隐土，正东阳州叫做申土。

何谓九山？

什么叫九山？

会稽、泰山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门。

会稽、泰山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门。

何谓九塞？

什么叫九塞？

曰太汾、渑厄、荆阮、方城、肴阪、井陉、令疵、句注、居庸。

太汾、渑厄、荆阮、方城、肴阪、井陉、令疵、句注、居庸。

何谓九薮？

什么叫九薮？

曰越之具区，楚之云梦泽，秦之阳纡，晋之大陆，郑之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，赵之钜鹿，燕之昭馀。

越之具区，楚之云梦泽，秦之阳纡，晋之大陆，郑之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，赵之钜鹿，燕之昭馀。

何谓八风？

什么叫八风？

东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。

东北叫炎风，东方叫条风，东南叫景风，南方叫巨风，西南叫凉风，西方叫飂风，西北叫丽风，北方叫寒风。

何谓六水？

什么叫六水？

曰河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。

河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。

阖四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里，水道八千里，通谷其名川六百，陆径三千里。

合四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里，水道八千里，通谷及名川六百，陆路三千里。

禹乃使太章步自东极，至于西极，二亿三万三千五百里七十五步。

禹让太章从东极步量到西极，二亿三万三千五百里七十五步。

使竖亥步自北极，至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。

让竖亥从北极步量到南极，二亿三万三千五百里七十五步。

凡鸿水渊薮，自三百仞以上，二亿三万三千五百五十里，有九渊。

凡大水深渊薮泽，深三百仞以上的，二亿三万三千五百五十里，有九渊。

禹乃以息土填洪水以为名山，掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。

禹以息土填塞洪水以成名山，掘开昆仑山下之地，内有增城九重，其高一万一千里一百一十四步二尺六寸。

上有木禾，其修五寻，珠树、玉树、琁树、不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。

上有木禾，高五寻，珠树、玉树、琁树、不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。

旁有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺。

旁有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺。

旁有九井玉横，维其西北之隅，北门开以内不周之风，倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐在昆仑阊阖之中，是其疏圃。

旁有九井，玉石为横梁，其西北之角，北门开以纳不周之风，倾宫、旋室、悬圃、凉风、樊桐在昆仑阊阖之中，是其疏圃。

疏圃之池，浸之黄水，黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。

疏圃之池，浸以黄水，黄水三周而复归其源，这叫做丹水，饮之不死。

河水出昆仑东北陬，贯渤海，入禹所导积石山，赤水出其东南陬，西南注南海丹泽之东。

黄河出昆仑东北角，贯穿渤海，进入禹所疏导的积石山；赤水出其东南角，西南注入南海丹泽之东。

赤水之东，弱水出自穷石，至于合黎，馀波入于流沙，绝流沙南至南海。

赤水之东，弱水出自穷石，到达合黎，余波进入流沙，穿越流沙，南至南海。

洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。

洋水出其西北角，进入南海羽民之南。

凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。

这四水，是天帝的神泉，用以调和百药，滋润万物。

昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。

昆仑之丘，再上倍之，叫做凉风之山，登上则不死。

或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。

再上倍之，叫做悬圃，登上则灵通，能使风雨。

或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。

再上倍之，则维系上天，登上则神化，这叫做太帝的居所。

扶木在阳州，日之所曊。

扶木在阳州，是太阳所照耀的地方。

建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。

建木在都广，是众帝上下往来之处，正午无影，呼而无响，是天地之中心。

若木在建木西，末有十日，其华照下地。

若木在建木之西，末端有十个太阳，其光华照耀下方大地。

九州之大，纯方千里，九州之外，乃有八殥，亦方千里。

九州的大小，纯正方形千里，九州之外，有八殥，也是方千里。

自东北方曰大泽，曰无通；

从东北方叫做大泽、无通；

东方曰大渚，曰少海；

东方叫做大渚、少海；

东南方曰具区，曰元泽；

东南方叫做具区、元泽；

南方曰大梦，曰浩泽；

南方叫做大梦、浩泽；

西南方曰渚资，曰丹泽；

西南方叫做渚资、丹泽；

西方曰九区，曰泉泽；

西方叫做九区、泉泽；

西北方曰大夏，曰海泽；

西北方叫做大夏、海泽；

北方曰大冥，曰寒泽。

北方叫做大冥、寒泽。

凡八殥八泽之云，是雨九州。

凡八殥八泽之云，是雨降于九州的来源。

八殥之外，而有八紘，亦方千里，自东北方曰和丘，曰荒土；

八殥之外，有八紘，也是方千里。从东北方叫做和丘、荒土；

东方曰棘林，曰桑野；

东方叫做棘林、桑野；

东南方曰大穷，曰众女；

东南方叫做大穷、众女；

南方曰都广，曰反户；

南方叫做都广、反户；

西南方曰焦侥，曰炎土；

西南方叫做焦侥、炎土；

西方曰金丘，曰沃野；

西方叫做金丘、沃野；

西北方曰一目，曰沙所；

西北方叫做一目、沙所；

北方曰积冰，曰委羽。

北方叫做积冰、委羽。

凡八紘之气，是出寒暑，以合八正，必以风雨。

凡八紘之气，是出产寒暑，合于八正，必以风雨。

八紘之外，乃有八极，自东北方曰方土之山，曰苍门；

八紘之外，有八极。从东北方叫做方土之山，苍门；

东方曰东极之山，曰开明之门；

东方叫做东极之山，开明之门；

东南方曰波母之山，曰阳门；

东南方叫做波母之山，阳门；

南方曰南极之山，曰暑门；

南方叫做南极之山，暑门；

西南方曰编驹之山，曰白门；

西南方叫做编驹之山，白门；

西方曰西极之山，曰阊阖之门；

西方叫做西极之山，阊阖之门；

西北方曰不周之山，曰幽都之门；

西北方叫做不周之山，幽都之门；

北方曰北极之山，曰寒门。

北方叫做北极之山，寒门。

凡八极之云，是雨天下；

凡八极之云，是雨降天下的来源；

八门之风，是节寒暑。

八门之风，是调节寒暑的。

八紘、八殥、八泽之云，以雨九州而和中土。

八紘、八殥、八泽之云，以雨降九州而调和中土。

东方之美者，有医毋闾之珣玗琪焉；

东方的美物，有医毋闾山的珣玗琪玉石；

东南方之美者，有会稽之竹箭焉；

东南方的美物，有会稽的竹箭；

南方之美者，有梁山之犀象焉；

南方的美物，有梁山的犀牛与象牙；

西南方之美者，有华山之金石焉。

西南方的美物，有华山的金石；

西方之美者，有霍山之珠玉焉；

西方的美物，有霍山的珠玉；

西北方之美者，有昆仑之球琳、琅玕焉。

西北方的美物，有昆仑的球琳、琅玕宝玉；

北方之美者，有幽都之筋角焉；

北方的美物，有幽都的筋骨和兽角；

东北方之美者，有斥山之文皮焉；

东北方的美物，有斥山的花纹皮革；

中央之美者，有岱岳以生五谷桑麻，鱼盐出焉。

中央的美物，有岱岳所出的五谷桑麻，鱼盐出产于此。

凡地形，东西为纬，南北为经，山为积德，川为积刑，高者为生，下者为死，丘陵为牡，溪谷为牝。

凡地形，东西为纬，南北为经，山为积德，川为积刑，高处为生，低处为死，丘陵为牡，溪谷为牝。

水圆折者有珠，方折者有玉。

水流圆折处有珍珠，方折处有玉。

清水有黄金，龙渊有玉英。

清水出黄金，龙渊出玉英。

土地各以其类生，是故山气多男，泽气多女，障气多喑，风气多聋，林气多癃，木气多伛，岸下气多肿，石气多力，险阻气多瘿，暑气多夭，寒气多寿，谷气多痹，丘气多狂，衍气多仁，陵气多贪。轻土多利，重土多迟，清水音小，浊水音大，湍水人轻，迟水人重，中土多圣人。

土地各以其类生，所以山气多生男，泽气多生女，障气多哑，风气多聋，林气多癃疾，木气多佝偻，岸下气多肿病，石气多力，险阻气多瘿病，暑气多夭，寒气多寿，谷气多痹，丘气多狂，衍气多仁，陵气多贪。轻土出机智之人，重土出迟钝之人，清水处人声音细小，浊水处人声音粗大，急流处人体质轻健，缓流处人体质重浊，中原出圣人。

皆象其气，皆应其类。

皆因象其气，皆应其类。

故南方有不死之草，北方有不释之冰，东方有君子之国，西方有形残之尸。

所以南方有不死之草，北方有不释之冰，东方有君子之国，西方有形体残缺之尸。

寝居直梦，人死为鬼，磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞。

就寝方向决定梦境，人死为鬼，磁石向上飞，云母引来水，土龙致雨，燕雁轮替飞。

蛤蟹珠龟，与月盛衰，是故坚土人刚，弱土人肥，垆土人大，沙土人细，息土人美，毛土人丑。

蛤、蟹、珠、龟与月亮共盛衰，所以坚土处人刚硬，弱土处人肥大，垆土处人高大，沙土处人细小，息土处人美丽，毛土处人丑陋。

食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而𡚤，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而夭。

食水者善游能耐寒，食土者无心而聪慧，食木者多力而放纵，食草者善走而愚笨，食叶者能吐丝而化蛾，食肉者勇敢而强悍，食气者神明而长寿，食谷者聪慧而短命。

不食者不死而神。

不食者不死而成神。

凡人民禽兽万物贞虫，各有以生，或奇或偶，或飞或走，莫知其情，唯知通道者，能原本之。

凡人民禽兽万物虫类，各有以生，或奇或偶，或飞或走，没有人知道其中的道理，唯有通晓道的人，才能推原其本。

天一地二人三，三三而九，九九八十一。

天一地二人三，三三得九，九九八十一。

一主日，日数十，日主人，人故十月而生。

一主日，日数十，日主人，人故十月而生。

八九七十二，二主偶，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主马，马故十二月而生。

八九七十二，二主偶，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主马，马故十二月而生。

七九六十三，三主斗，斗主犬，犬故三月而生。

七九六十三，三主斗，斗主犬，犬故三月而生。

六九五十四，四主时，时主彘，彘故四月而生。

六九五十四，四主时，时主猪，猪故四月而生。

五九四十五，五主音，音主猿，猿故五月而生。

五九四十五，五主音，音主猿，猿故五月而生。

四九三十六，六主律，律主麋鹿，麋鹿故六月而生。

四九三十六，六主律，律主麋鹿，麋鹿故六月而生。

三九二十七，七主星，星主虎，虎故七月而生。

三九二十七，七主星，星主虎，虎故七月而生。

二九十八，八主风，风主虫，虫故八月而化。

二九十八，八主风，风主虫，虫故八月而化。

鸟鱼皆生于阴，阴属于阳，故鸟鱼皆卵生。

鸟鱼皆生于阴，阴属于阳，所以鸟鱼皆卵生。

鱼游于水，鸟飞于云，故立冬燕雀入海，化为蛤。

鱼游于水，鸟飞于云，所以立冬燕雀入海，化为蛤。

万物之生而各异类，蚕食而不饮，蝉饮而不食，蜉蝣不饮不食，介鳞者夏食而冬蛰，啮吞者八窍而卵生，嚼咽者九窍而胎生，四足者无羽翼，戴角者无上齿，无角者膏而无前，有角者指而无后，昼生者类父，夜生者似母，至阴生牝，至阳生牡。

万物的生长各有不同类别：蚕吃而不喝，蝉喝而不吃，蜉蝣不喝不吃，有甲介鳞片的夏天吃冬天蛰伏，啃咬吞咽者有八窍而卵生，咀嚼吞咽者有九窍而胎生，四足者无羽翼，有角者无上齿，无角者有膏脂而无前蹄（？），有角者有趾爪而无后蹄（？），白天出生的像父，夜晚出生的像母，至阴生牝，至阳生牡。

夫熊罴蛰藏，飞鸟时移。

熊罴蛰藏，飞鸟随时迁移。

是故白水宜玉，黑水宜砥，青水宜碧，赤水宜丹，黄水宜金，清水宜龟，汾水蒙浊而宜麻，泲水通和而宜麦，河水中浊而宜菽，雒水轻利而宜禾，渭水多力而宜黍，汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。

白水适宜出玉，黑水适宜出砥石，青水适宜出碧玉，赤水适宜出丹砂，黄水适宜出黄金，清水适宜出龟，汾水混浊而适宜麻，泲水通和而适宜麦，黄河中浊而适宜菽，洛水轻利而适宜禾，渭水多力而适宜黍，汉水重安而适宜竹，江水肥仁而适宜稻。

平土之人，慧而宜五谷。

平坦土地的人，聪慧而适宜五谷。

东方川谷之所注，日月之所出，其人兑形小头，隆鼻大口，鸢肩企行，窍通于目，筋气属焉，苍色主肝，长大早知而不寿；

东方是川谷汇注、日月出来的地方，其人形体兑尖小头，隆鼻大口，肩高如鸢，踮脚而行，孔窍通于目，筋气相属，青色主肝，长大早慧而短寿；

其地宜麦，多虎豹。

其地宜麦，多虎豹。

南方，阳气之所积，暑湿居之，其人修形兑上，大口决𦚚，窍通于耳，血脉属焉，赤色主心，早壮而夭；

南方，是阳气积聚、暑湿之地，其人形修长而头部尖锐，大口，颊骨高，孔窍通于耳，血脉相属，赤色主心，早壮而夭；

其地宜稻，多兕象。

其地宜稻，多兕牛大象。

西方高土，川谷出焉，日月入焉，其人面末偻，修颈卬行，窍通于鼻，皮革属焉，白色主肺，勇敢不仁；

西方高土，川谷出来，日月进入，其人面末佝偻，修颈仰行，孔窍通于鼻，皮革相属，白色主肺，勇敢不仁；

其地宜黍，多旄犀。

其地宜黍，多旄牛犀牛。

北方幽晦不明，天之所闭也，寒水之所积也，蛰虫之所伏也，其人翕形短颈，大肩下尻，窍通于阴，骨干属焉，黑色主肾，其人蠢愚，禽兽而寿；

北方幽晦不明，是天所闭之地，寒水所积，蛰虫所伏，其人形体收缩，颈短，大肩下臀，孔窍通于阴，骨干相属，黑色主肾，其人愚钝，形如禽兽而长寿；

其地宜菽，多犬马。

其地宜菽，多犬马。

中央四达，风气之所通，雨露之所会也，其人大面短颐，美须恶肥，窍通于口，肤肉属焉，黄色主胃，慧圣而好治；

中央四通八达，是风气所通、雨露所会之地，其人面大颐短，须美而体肥，孔窍通于口，皮肉相属，黄色主胃，聪慧而好治理；

其地宜禾，多牛羊及六畜。

其地宜禾，多牛羊及六畜。

木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，金胜木，故禾春生秋死，菽夏生冬死，麦秋生夏死，荠冬生中夏死。

木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，金胜木；所以禾春生秋死，菽夏生冬死，麦秋生夏死，荠冬生中夏死。

木壮，水老火生金囚土死；

木壮时，水老、火生、金囚、土死；

火壮，木老土生水囚金死；

火壮时，木老、土生、水囚、金死；

土壮，火老金生木囚水死；

土壮时，火老、金生、木囚、水死；

金壮，土老水生火囚木死。

金壮时，土老、水生、火囚、木死。

音有五声，宫其主也；

音有五声，宫为其主；

色有五章，黄其主也；

色有五章，黄为其主；

味有五变，甘其主也；

味有五变，甘为其主；

位有五材，土其主也。

位有五材，土为其主。

是故炼土生木，炼木生火，炼火生云，炼云生水，炼水反土。

所以炼土生木，炼木生火，炼火生云，炼云生水，炼水反土。

炼甘生酸，炼酸生辛，炼辛生苦，炼苦生咸，炼咸反甘。

炼甘生酸，炼酸生辛，炼辛生苦，炼苦生咸，炼咸反甘。

变宫生征，变征生商，变商生羽，变羽生角，变角生宫。

变宫生徵，变徵生商，变商生羽，变羽生角，变角生宫。

是故以水和土，以土和火，以火化金，以金治木，木得反土。

所以以水和土，以土和火，以火化金，以金治木，木得反土。

五行相治，所以成器用。

五行相互制治，所以成就器用。

凡海外三十五国，自西北至西南方，有修股民、天民、肃慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；

凡海外三十五国，从西北至西南方，有修股民、天民、肃慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；

自西南至东南方，结胸民、羽民、欢头国民、裸国民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、凿齿民、三头民、修臂民；

从西南至东南方，有结胸民、羽民、欢头国民、裸国民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、凿齿民、三头民、修臂民；

自东南至东北方，有大人国、君子国、黑齿民、玄股民、毛民、劳民；

从东南至东北方，有大人国、君子国、黑齿民、玄股民、毛民、劳民；

自东北至西北方，有跂踵民、句婴民、深目民、无肠民、柔利民、一目民、无继民。

从东北至西北方，有跂踵民、句婴民、深目民、无肠民、柔利民、一目民、无继民。

雒棠、武人在西北陬，蛖龙鱼在其南，有神二人连臂为帝候夜，在其西南方，三珠树在其东北方，有玉树在赤水之上。

雒棠、武人在西北角，蛖龙鱼在其南，有神两人相连臂为帝守候夜晚，在其西南方，三珠树在其东北方，有玉树在赤水之上。

昆仑、华丘在其东南方，爰有遗玉，青马、视肉、杨桃、甘樝、甘华，百果所生。

昆仑、华丘在其东南方，那里有遗玉，青马、视肉、杨桃、甘樝、甘华，是百果所生之地。

和丘在其东北陬，三桑、无枝在其西，夸父、耽耳在其北方。

和丘在其东北角，三桑、无枝在其西，夸父、耽耳在其北方。

夸父弃其策，是为邓林。

夸父弃其策，化为邓林。

昆吾丘在南方，轩辕丘在西方，巫咸在其北方，立登保之山，旸谷、榑桑在东方，有娀在不周之北，长女简翟，少女建疵。

昆吾丘在南方，轩辕丘在西方，巫咸在其北方，立登保之山，旸谷、榑桑在东方，有娀在不周山之北，长女简翟，少女建疵。

西王母在流沙之濒，乐民、拏闾，在昆仑弱水之洲。

西王母在流沙之滨，乐民、拏闾，在昆仑弱水之洲。

三危在乐民西，宵明、烛光在河洲，所照方千里。

三危在乐民之西，宵明、烛光在河洲，所照方千里。

龙门在河渊，湍池在昆仑，玄耀、不周、申池在海隅。

龙门在河渊，湍池在昆仑，玄耀、不周、申池在海隅。

孟诸在沛。

孟诸在沛。

少室、太室在冀州。

少室、太室在冀州。

烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。

烛龙在雁门以北，遮蔽于委羽之山，不见日光，其神人面龙身而无足。

后稷垄在建木西，其人死复苏，其半鱼，在其间。

后稷垄在建木之西，其人死而复苏，其半人半鱼，在其间。

流黄、沃民在其北方三百里，狗国在其东。

流黄、沃民在其北方三百里，狗国在其东。

雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙。

雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而喜乐。

江出岷山，东流绝汉入海，左还北流，至于开母之北，右还东流，至于东极。

江水出岷山，东流绝汉（越过汉水）入海，左回北流，到开母之北，右回东流，到东极。

河出积石。

河水出积石山。

睢出荆山。

睢水出荆山。

淮出桐柏山。

淮水出桐柏山。

睢出羽山。

睢水出羽山。

清漳出楬戾，浊漳出发包。

清漳出楬戾，浊漳出发包。

济出王屋。

济水出王屋山。

时、泗、沂、出台、台、术。

时、泗、沂出台、台、术。

洛出猎山，汶出弗其，西流合于济。

洛水出猎山，汶水出弗其，西流合于济水。

汉出嶓冢。

汉水出嶓冢山。

泾出薄落之山。

泾水出薄落之山。

渭出鸟鼠同穴。

渭水出鸟鼠同穴山。

伊出上魏。

伊水出上魏。

雒出熊耳。

雒水出熊耳山。

浚出华窍。

浚水出华窍。

维出覆舟。

维水出覆舟山。

汾出燕京。

汾水出燕京山。

衽出濆熊。

衽水出濆熊山。

淄出目饴。

淄水出目饴山。

丹水出高褚。

丹水出高褚山。

股出嶕焦山。

股水出嶕焦山。

镐出鲜于。

镐水出鲜于山。

凉出茅庐、石梁，汝出猛山。

凉水出茅庐、石梁，汝水出猛山。

淇出大号。

淇水出大号山。

晋出龙山结结，合出封羊。

晋水出龙山结结，合水出封羊山。

辽出砥石，釜出景，岐出石桥，呼沱出鲁平，泥涂渊出樠山，维湿北流出于燕。

辽水出砥石山，釜水出景山，岐水出石桥山，呼沱水出鲁平山，泥涂渊出樠山，维湿北流出于燕。

诸稽、摄提，条风之所生也；

诸稽、摄提，是条风所生的；

通视，明庶风之所生也；

通视，是明庶风所生的；

赤奋若，清明风之所生也；

赤奋若，是清明风所生的；

共工，景风之所生也；

共工，是景风所生的；

诸比，凉风之所生也；

诸比，是凉风所生的；

皋稽，阊阖风之所生也；

皋稽，是阊阖风所生的；

隅强，不周风之所生也；

隅强，是不周风所生的；

穷奇，广莫风之所生也。

穷奇，是广莫风所生的。

厃生海人，海人生若菌，若菌生圣人，圣人生庶人。凡厃者生于庶人。

厃生海人，海人生若菌，若菌生圣人，圣人生庶人，凡厃者生于庶人。

羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。

羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰，凤凰生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。

毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒鹿麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。

毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒鹿麟，麒麟生庶兽，凡毛者生于庶兽。

介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，锟鲠生建邪，建邪生庶鱼，凡鳞者生于庶鱼。

介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，鲲鲠生建邪，建邪生庶鱼，凡鳞者生于庶鱼。

介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟，凡介者生于庶龟。

介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟，凡介者生于庶龟。

暖湿生容，暖湿生于毛风，毛风生于湿玄，湿玄生于羽风，羽风生嬷介，嬷介生鳞薄，鳞薄生暖介。

暖湿生容，暖湿生于毛风，毛风生于湿玄，湿玄生于羽风，羽风生嬷介，嬷介生鳞薄，鳞薄生暖介。

五类杂种兴乎外，肖形而蕃。

五类杂种兴于外，肖形而蕃殖。

日冯生阳阏，阳阏生乔如，乔如生干木，干木生庶木，凡根拔木者生于庶木。

日冯生阳阏，阳阏生乔如，乔如生干木，干木生庶木，凡有根拔之木生于庶木。

根拔生程若，程若生玄玉，玄玉生醴泉，醴泉生皇辜，皇辜生庶草，凡根茇草者生于庶草。

根拔生程若，程若生玄玉，玄玉生醴泉，醴泉生皇辜，皇辜生庶草，凡有根茇之草生于庶草。

海闾生屈龙，屈龙生容华，容华生蔈，蔈生萍藻，萍藻生浮草，凡浮生不根茇者生于萍藻。

海闾生屈龙，屈龙生容华，容华生蔈，蔈生萍藻，萍藻生浮草，凡浮生不根茇者生于萍藻。

正土之气也，御乎埃天，埃天五百岁生缺，缺五百岁生黄埃，黄埃五百岁生黄澒，黄澒五百岁生黄金，黄金千岁生黄龙，黄龙入藏生黄泉，黄泉之埃上为黄云，阴阳相搏为雷，激扬为电，上者就下，流水就通，而合于黄海。

正土（中央黄土）之气，御于埃天，埃天五百岁生缺，缺五百岁生黄埃，黄埃五百岁生黄澒，黄澒五百岁生黄金，黄金千岁生黄龙，黄龙入藏生黄泉，黄泉之气上升为黄云，阴阳相搏为雷，激扬为电，上者就下，流水就通，合于黄海。

偏土之气，御乎清天，清天八百岁生青曾，青曾八百岁生青澒，青澒八百岁生青金，青金八百岁生青龙，青龙入藏生青泉，青泉之埃上为青云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通，而合于青海。

偏土（东方青土）之气，御于清天，清天八百岁生青曾（层），青曾八百岁生青澒，青澒八百岁生青金，青金八百岁生青龙，青龙入藏生青泉，青泉之气上升为青云，阴阳相激为雷，激扬为电，上者就下，流水就通，合于青海。

壮士之气，御于赤天，赤天七百岁生赤丹，赤丹七百岁生赤澒，赤澒七百岁生赤金，赤金千岁生赤龙，赤龙入藏生赤泉，赤泉之埃上为赤云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通，而合于赤海。

壮土（南方赤土）之气，御于赤天，赤天七百岁生赤丹，赤丹七百岁生赤澒，赤澒七百岁生赤金，赤金千岁生赤龙，赤龙入藏生赤泉，赤泉之气上升为赤云，阴阳相激为雷，激扬为电，上者就下，流水就通，合于赤海。

弱土之气，御于白天，白天九百岁生白礜，白礜九百岁生白澒，白澒九百岁生白金，白金千岁生白龙，白龙入藏生白泉，白泉之埃上为白云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通，而合于白海。

弱土（西方白土）之气，御于白天，白天九百岁生白礜（礜石），白礜九百岁生白澒，白澒九百岁生白金，白金千岁生白龙，白龙入藏生白泉，白泉之气上升为白云，阴阳相激为雷，激扬为电，上者就下，流水就通，合于白海。

牝土之气，御于玄天，玄天六百岁生玄砥，玄砥六百岁生玄澒，玄澒六百岁生玄金，玄金千岁生玄龙，玄龙入藏生玄泉，玄泉之埃上为玄云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通，而合于玄海。

牝土（北方黑土）之气，御于玄天，玄天六百岁生玄砥，玄砥六百岁生玄澒，玄澒六百岁生玄金，玄金千岁生玄龙，玄龙入藏生玄泉，玄泉之气上升为玄云，阴阳相激为雷，激扬为电，上者就下，流水就通，合于玄海。