其 一
先病后逆先寒后热皆治本
先病而后逆者，治其本；先逆而后病者，治其本；先寒而后生病者，治其本；先病而后生寒者，治其本；先热而后生病者，治其本。
先有病而后出现气逆的，治其本（原发之病）；先有气逆而后生病的，治其本；先有寒而后生病的，治其本；先有病而后生寒的，治其本；先有热而后生病的，治其本。
文化背景
「本」与「标」是中医治则的核心概念：「本」指原发病因或先发之病，「标」指继发病证或症状。本篇系统阐述在各种先后发病的情形下如何判断标本、决定治疗先后顺序。
黄帝内经 · 第 106 篇
灵枢经·病本
其 二
先泄中满烦心标本缓急
先泄而后生他病者，治其本，必且调之，乃治其他病。先病而后中满者，治其标；先病后泄者，治其本；先中满而后烦心者，治其本。
先有泄泻而后生其他病的，治其本，必须先调理泄泻，才能治疗其他病证。先有病而后出现中满（腹部胀满）的，治其标；先有病而后有泄泻的，治其本；先有中满而后出现心烦的，治其本。
文化背景
中满为腹满胀塞，妨碍药物运化，故须先治其标，以免药食不运。此处「先病后中满，治其标」是标本治则中的重要例外，体现了中满的特殊优先性。
其 三
客气同气二便不利先治标
有客气，有同气。大小便不利治其标，大小便利，治其本。
（人体邪气有）客气（外来之邪）与同气（与体质相同之气）之别。大小便不通利的，先治其标；大小便通利的，治其本。
文化背景
大小便不利为急迫症状，影响全身气机，故须优先处理（治标）。「客气」为外邪侵入，「同气」为与人体本气相同之气（亦可理解为内生之邪）。二便不利是另一个标本治则中须先治标的特殊情形。
其 四
有余不足间甚标本施治
病发而有馀，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本，谨详察间甚，以意调之，间者并行，甚为独行；先小大便不利而后生他病者，治其本也。
病发而正气有余（实证），按「本而标之」的顺序，先治其本，后治其标；病发而正气不足（虚证），按「标而本之」的顺序，先治其标，后治其本。须谨慎详细观察病情的轻重缓急，以意随机调治——病情轻缓的，可标本兼治并行；病情急重的，则专治一端（先治最急的那个）。先有大小便不利而后生其他病的，治其本。
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