灵枢经·顺气一日分为四时

黄帝曰：愿闻四时之气。歧伯曰：春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。

黄帝说：我想听听四时之气的道理。岐伯说：春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然之气的常规，人体也与之相应。以一天来对应四时，清晨相当于春，正午相当于夏，日落相当于秋，半夜相当于冬。清晨人体正气开始生发，病气衰减，所以早晨病情减轻；正午人体正气旺盛，正气强则胜过邪气，所以病情安稳；傍晚人体正气开始衰退，邪气开始滋生，所以病情加重；半夜人体正气入藏，邪气独自占据身体，所以病情最重。

黄帝曰：有时有反者何也？歧伯曰：是不应四时之气，藏独主其病者，是必以藏气之所不胜时者甚，以其所胜时者起也。黄帝曰：治之奈何？歧伯曰：顺天之时，而病可与期。顺者为工，逆者为粗。

黄帝说：有时病情出现与上述规律相反的情况，这是为什么？岐伯说：这是不受四时之气影响，而由某一脏腑单独主宰病变的情况。这类病必定在某脏之气所不能胜的时辰加重，在其所能胜的时辰好转。黄帝说：如何治疗？岐伯说：顺应天时（把握病情变化的时机），病情的转归便可以预期。能顺应天时的是良医，违背天时的是粗工。

黄帝曰：善，余闻刺有五变，以主五输。愿闻其数。歧伯曰：人有五藏，五藏有五变。五变有五输，故五五二十五输，以应五时。

黄帝说：很好。我听说针刺有五变，用以主治五输穴，请让我听听其中的规律。岐伯说：人有五脏，五脏各有五种变化。五种变化各对应五输穴，所以五五二十五个输穴，用以与五时（木、火、土、金、水五个时令）相应。

黄帝曰：愿闻五变。歧伯曰：肝为牡藏，其色青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙；心为牡藏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音徵，其味苦；脾为牝藏，其色黄，其时长夏，其日戊己，其音宫，其味甘；肺为牝藏，其色白，其音商，其时徵，其日庚辛，其味辛；肾为牝藏，其色黑，其时冬，其日壬癸，其音羽，其味咸。是为五变。

黄帝说：请讲讲五变的内容。岐伯说：肝属牡脏（阳脏），其色青，其时为春，其音为角，其味为酸，其日为甲日、乙日；心属牡脏，其色赤，其时为夏，其日为丙日、丁日，其音为徵，其味为苦；脾属牝脏（阴脏），其色黄，其时为长夏，其日为戊日、己日，其音为宫，其味为甘；肺属牝脏，其色白，其音为商，其时为秋，其日为庚日、辛日，其味为辛；肾属牝脏，其色黑，其时为冬，其日为壬日、癸日，其音为羽，其味为咸。这就是五变。

黄帝曰：以主五输奈何？藏主冬，冬刺井；色主春，春刺荥；时主夏，夏刺输；音主长夏，长夏刺经；味主秋，秋刺合。是谓五变，以主五输。

黄帝说：如何用五变来主治五输穴？脏主冬，冬季刺井穴；色主春，春季刺荥穴；时主夏，夏季刺输穴；音主长夏，长夏刺经穴；味主秋，秋季刺合穴。这就是五变主治五输穴的规律。

黄帝曰：诸原安和，以致五输。歧伯曰：原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六输。

黄帝说：各原穴应如何安置，以配合五输穴？岐伯说：原穴单独不与五时相应，须与经穴配合使用，以应合（五脏加六腑阳经）的数目，所以共有六六三十六个输穴。

黄帝曰：何谓藏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春。愿闻其故。歧伯曰：病在藏者，取之井；病变于色者，取之荥；病时间时甚者，取之输；病变于音者，取之经；经满而血者，病在胃；及以饮食不节得病者，取之于合，故命曰味主合。是谓五变也。

黄帝说：什么叫做脏主冬、时主夏、音主长夏、味主秋、色主春？请让我听听其中的道理。岐伯说：病在五脏的，取井穴治疗；病变体现在面色的，取荥穴治疗；病情时轻时重的，取输穴治疗；病变体现在声音的，取经穴治疗；经脉充盛而有瘀血的，病在胃；以及因饮食不节而患病的，取合穴治疗，所以说味主合穴。这就是五变的含义。